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BET体育365投注官网学报社会科学版
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本原性节律#的感应与表达!
从中国哲学到中国艺术
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陈 晓 春
乐山师范学院院长办公室
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四川乐山#+G**G"
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摘要
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节律是宇宙自然中最普遍的生命信息
的体认
则及审美趣味上的独特趋向
关键词 &中国艺术&(本原性节律*&自然
中国哲学
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中国古代哲学中关于道的言说
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表达了古代中国人关于
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本原
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性节律
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在中国古代艺术中!(本原性节律
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仍然是其基本的主题由此带来中国艺术在创作方面的特殊原
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中图分类号!A@!B*) 文献标志码!C 文章编号!+***DE!+E$)*+*%*#D**+GD*E
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&生成的宇宙论为其鲜明特征#'
不
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道家和佛教哲
而且在宇宙自然如
他们的观点又非常的相似 所以
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节律是宇宙自然中最普遍的生命信息 在一般 宇宙自然的发生
节律主要指节奏但也泛指生命所呈现 仅儒家哲学的研究对象为生生之理
韵律和张力结构或这一切的统称
为一种非实体的存在它广泛存在于自然与社会
质与精神的领域成为了沟通物物之间心物之间
心身之间天人之间的普遍中介
这一神奇的生 是由于看重宇宙自然运动变化
命信息最早得到古代中国人的关注事实上中国 然演化过程中节律加以关注
传统哲学和艺术都是围绕宇宙自然中这一广泛存在
周易的宇宙观普遍被认为是气化宇宙观
的生命信息而开始其言说的
宙自然被认为是阴阳二气所化生所谓天地氤氲
中国哲学一开始就不像西方哲学那样比较关注 万物化醇
整个宇宙自然
它很少对宇宙自然做逻辑的或本 处于生生不息的运动状态
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比较而言
它更为关注的是宇宙自然的 这一生生的运动状态也被描述为
以思考宇宙自然是怎样发生和运动的 极是生两仪两仪生四象四象生八卦
左传
我们能看到这方面较早 凶吉凶生大业 在描述宇宙自然的发生
降生五味发为五色
有了对宇宙自然节律的体认
发为五色章为五声
中表达这一体认的言论很多
这里已经比较明确地表达了宇宙自然色声味等等具
体一切都是 的化生 当然更为典型和系统的
是儒道哲学的表述无论是作为群经之首的儒家经
的意义上讲
的力度气势
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作 学也都以生生之理为对象
物 何发生发展方面
道也化也一也
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他们开始对宇宙自
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男女构精
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万物化生
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宇宙自然的构成
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所谓
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生生之谓易
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体论的分析
发生与运动
宇宙论见长
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是故
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八卦定吉
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的一些零散言论.'天有六气
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成过程中#,周易
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征为五声
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八卦相荡
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鼓之以雷霆润
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是故刚柔相摩
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气
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之以风雨
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日月运行
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一寒一暑
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乾道成男坤
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道成女
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乾知大始
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坤作成物
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典
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周易-#还是道家经典
,
老子-&,庄子-#都以探讨
一阴一阳之谓道
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继之者善也成之者性
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收稿日期!)*+*D*+D*#
陈晓春!+F#E$"#
作者简介
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男
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四川沐川人
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乐山师范学院教授
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