第39卷第4期  
2
012年7月  
BET体育365投注官网学报(社会科学版)  
JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)  
Vol.39,No.4  
July,2012  
关于隋释彦琮生平的几个问题  
黄暋小暋芃  
成都师范学院外语系,成都611130)  
(
暋暋摘要:隋释彦琮是中国译学理论史上占有重要地位的佛典译论家、翻译家,中国第一篇系统的翻译专论《辩正  
论》的作者。关于他的生平、翻译活动等情况历史上虽有记载,却语焉不详。经考证,彦琮生卒年为公元557—610  
年,即生活于六至七世纪之交的北朝和隋朝,其生前的大部分时间是在隋朝度过的;其出生地“赵郡柏人暠,就是如  
今的河北省邢台市隆尧县;除了学界公认的高僧身份和佛典翻译及理论成就外,在隋朝他还担任“学士暠官职。  
关键词:隋释彦琮;生平;佛典翻译;“学士暠  
中图分类号:B948暋文献标志码:A暋文章编号:1000灢5315(2012)04灢0024灢06  
暋暋隋释彦琮是中国古代佛典译论史上占有重要地  
位的佛典译论家、翻译家,是中国历史上第一篇系统  
翻译理论《辩正论》的作者,其译论现存唐释道宣《续  
高僧传》卷第二之彦琮本传中。随着笔者相关研究  
的深入,发现有关彦琮的生年、生地、翻译和身份问  
题仍有待澄清或进一步研究,以下就是笔者对此相  
关问题的探讨。  
“
初暠字。  
彦琮本传称他为“赵郡柏人人也暠  
佛教思想资料选编》第二卷第三册说“赵郡柏人暠就  
[1]436  
。《中国  
[
4]299  
是今天河北唐山  
,可惜没有指出依据何在,加之  
河北省除了今天的唐山市,历史上还有唐山县,这里  
的河北唐山究竟指哪一个唐山,并不清楚。中国佛  
协主办《法音》杂志所载的论文,说彦琮是“今河北省  
[5]12  
一暋生年、所处时代及出生地  
石家庄地区人暠 。如此一来,关于彦琮出生地,  
[1]436-439  
栙
根据彦琮本传  
,可以计算出彦琮的生卒  
就有了两种说法。由于中国古今地名和行政分属  
年为公元557—610年,换算成世纪纪年应该是六至  
变化很大,要弄清彦琮的确切出生地,便需要下一番  
考证功夫。  
[2]25  
七世纪之交,而不是“五六世纪之交暠 。彦琮从1  
岁至25岁的童年、少年和青年初期,即北齐文宣帝  
高洋天保八年(557)至北周静帝宇文阐大定元年  
根据《中国历史地名大辞典》记载:“赵郡,东汉  
建安十七年改赵国置,治所在邯郸县(今河北邯郸市  
西南)。三国魏太和中改为国,移治房子县(今河北  
高邑县西南)。西晋末复为郡。北魏移治平棘县(今  
河北赵县)。隋开皇初废,大业初复置。唐武德初改  
(
81)暨隋文帝杨坚开皇元年,是在北朝度过的;从  
5
25岁起至54岁去世,即隋文帝杨坚开皇元年(  
581)  
至隋炀帝杨广大业六年(610)共30年,则是在隋朝  
度过的。隋朝从隋文帝开皇元年(581)至唐高祖李  
渊武德元年(618),总共不过37年,而彦琮度过了其  
[6]784  
为赵州,天宝初复为郡,乾元初复改为赵州。暠  
《续高僧传》的作者道宣,卒于唐高宗李治乾封二年  
(667),享年72岁。那么,这个“赵郡暠不会是道宣去  
[3]44  
中的30年,说他是“隋初僧人暠 似不妥,应该去掉  
收稿日期:2012灢03灢21  
基金项目:本文是四川省哲学社会科学研究“十二五暠规划2011年度课题“隋释彦琮《辩正论》研究暠(编号:SC11W001)阶段性  
研究成果。  
作者简介:黄小芃(1963—),男,四川中江人,成都师范学院外语系副教授,主要研究方向为翻译理论与实践及其相关文化。  
24  
黄小芃暋关于隋释彦琮生平的几个问题  
[
9]513  
世多年后玄宗天宝年间(742-755)的“赵郡暠,而是  
东汉前的“赵郡暠。因为下文的“柏人暠是春秋至西汉  
之间的地名。可能传记作者注意到地名的历史变  
迁,干脆用历史上相对稳定的地名。联系到下文的  
资料,可以确定此“赵郡暠无论怎么改名,治所怎样历  
经变化,但范围不出今河北省。  
尧西)李氏。暠  
二暋佛典翻译及相关活动  
笔者把从《大正藏》收集到的与彦琮翻译活动相  
关的资料按照时间先后顺序排列如下,并与当时皇  
帝年号、公元纪年和彦琮的年龄相并列,涉及其翻译  
活动部分则加上着重号。  
再据《中国历史地名大辞典》记载:“柏人邑,在  
今河北隆尧县西尧城西北。《左传·哀公四年》:‘会  
鲜虞,纳苟寅于柏人。暞柏人县,西汉置,治所在今河  
北隆尧县西尧城西北,王莽改名寿仁县。东汉复为  
柏人县。北魏移治今隆尧县西北尧城。东魏改为柏  
隋文帝开皇二年(582),彦琮26岁。据《开元释  
教录》卷七记载:  
暋暋 优婆塞达磨阇那,隋云法智,姓瞿昙氏。  
……智既妙善隋梵二言,执本自翻无劳传度,以  
开皇二年壬寅译《业报差别经》一部。成都沙门  
释智铉笔受。文词铨序义体。赵郡沙踿踿门释踿彦踿琮踿  
[6]748  
仁县。暠  
“柏人暠在西汉已成县的建制。中国地方  
[10]547  
行政自秦统一六国后确立郡县制,县隶属于郡,那  
么,这个“柏人县暠应属于“赵郡暠管辖的一个县。  
又据《隆尧县地名志》记载:尧山县地在春秋时  
期是晋国的辖地,名叫柏人;西汉初年建立了柏人  
县;北魏王朝为表“仁政暠,把柏人县改为柏仁县;唐  
武德元年(618),东龙州设在柏仁县;到唐玄宗时,又  
据唐尧曾经受封此地,且有尧山在境,于是公元742  
年改名为尧山县;金大定中(1127),金太宗完颜晟为  
避其父宗尧之名讳,把尧山县改为唐山县;1925年,  
民国政府因唐山县与京东唐山市重名才恢复尧山县  
制序。  
沙门毘尼多流支,隋言灭喜,北印度乌苌国  
人,不远五百由旬振锡巡方来观盛化,至此便召  
入令翻经。以文帝开皇二年壬寅译方广、总持  
等经二部。给事李道宝、般若流支次子昙皮二  
人传语。长安沙门释法纂笔受为隋言,并整比  
[
10]547  
文义。沙门彦琮并皆制序。  
踿踿踿踿  
隋文帝开皇三年(583),彦琮27 岁。《续高僧  
传》卷第二记载:  
[
1]437  
暋暋其年西域经至,即勅翻译。  
踿踿  
[7]8-12  
名,1947年隆平、尧山两县合并为隆尧县  
。另  
隋文帝开皇五年(585),彦琮29 岁。《续高僧  
载,彦琮墓位于该县尧山(即巏嵍山)东山坡上,刻有  
传》卷第二记载:  
彦琮名讳和卒年月日的石棺属县级重点保护文物,  
暋暋诸有翻传必以崛多为主。……又置十大德  
沙门僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法纂、  
[
7]165-166  
至今保存完好  
。
再证之以清光绪年间《唐山县志》的记载,唐山  
县最早是唐尧的封地,商和西周二朝时属刑国,春秋  
时是晋邑,始称柏人,战国时属赵国,秦朝属巨郡,汉  
朝置柏人县,东魏改称柏仁县,隋朝属襄国郡,唐朝  
天宝元年柏仁县改称尧山县,属刑州,金改称唐山  
县,属刑州,元朝并入内丘县,属顺德路,明朝仍为唐  
僧晖、明穆、昙迁等,监掌翻事,铨定宗旨。沙门  
踿踿  
1]434  
[
明穆、彦琮重对梵本再审覆勘,整理文义。  
踿踿  
此例显示彦琮担任编辑译本和校勘等译事。  
隋文帝开皇六年(586),彦琮30岁。《历代三宝  
纪》卷第十二记载:  
暋暋《大威灯仙人问疑经》一卷暋开皇六年正月  
[
8]175  
山县属顺德府,清随明制  
。
翻,二月讫。沙门道邃笔受。沙门彦琮制序。  
踿踿踿踿踿踿  
综合分析以上资料,笔者认为,《续高僧传》卷第  
二彦琮本传所称其出生地“赵郡柏人暠,就是今河北  
省隆尧县,地处今石家庄市和邢台市之间。《法音》  
杂志的论断大致正确,有人说彦琮是今河北唐山人  
也并非空穴来风。准确地说,“赵郡柏人暠在今天河  
北省隆尧县,是河北省邢台市辖地,所以彦琮相当于  
今天河北省邢台市隆尧县人。1999年上海辞书出  
版社出版的《中国佛教人名大辞典》的记载最准确:  
《文殊尸利行经一卷》暋开皇六年正月翻,  
二月讫。沙门僧昙笔受。沙门彦琮制序。  
踿踿踿踿踿踿  
《八佛名号经一卷》暋开皇六年五月翻,六  
月讫。沙门道邃笔受。沙门彦琮制序。  
踿踿踿踿踿踿  
《希有校量功德经》一卷暋 开皇六年六月  
翻。其月讫。沙门僧昙笔受。沙门彦琮制序。  
踿踿踿踿踿踿  
《善恭敬师经》一卷暋开皇六年七月翻。八  
[
11]103  
月讫。沙门僧昙等笔受。沙门彦琮制序。  
踿踿踿踿踿踿  
“
彦琮(  
57—610),隋僧,号衣冠。赵郡柏人(河北隆  
隋文帝开皇七年(587),彦琮31岁。《历代三宝  
5
25  
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祥瑞录暠。  
纪》卷第十二记载:  
《
虚空孕菩萨经》二卷暋开皇七年正月翻,  
隋炀帝大业二年(606),彦琮50 岁。《续高僧  
传》卷第二记载:  
暋暋  
三月讫,沙门僧昙笔受,沙门彦琮制序。  
踿踿踿踿踿踿  
如来方便善巧呪经》一卷暋开皇七年正月  
《
暋暋大业二年,……因即下勅,于洛阳上林园,  
踿踿踿踿踿踿  
翻,二月讫。沙门僧昙等笔受,沙门彦琮制序。  
踿踿踿踿踿踿  
不空羂索观世音心呪》一卷暋开皇七年四  
立翻经馆以处之,供给事隆倍逾关辅。新平林  
踿踿踿踿踿踿踿  
《
邑所获佛经,……有勅送馆,付琮披览,并使编  
踿踿踿  
月翻,五月讫。沙门僧昙等笔受,沙门彦琮制  
序。  
叙目录,以次渐翻,乃撰为五卷,分为七例,所谓  
踿踿踿 踿踿踿踿  
经律赞论方字杂书七也,必用隋言以译之,则成  
踿踿踿踿踿踿踿  
《十二佛名神呪除障灭罪经》一卷暋开皇七  
二千二百余卷。勅又令裴矩共琮修缵天竺记,  
年五月翻,其月讫。沙门僧琨笔受,沙踿踿门彦踿琮踿制踿  
文义详洽、条贯有仪。凡前后译经,合二十三  
踿踿踿踿踿 踿踿踿踿  
[
1]437  
序。  
部,一百许卷,制序述事备于经首。  
踿 踿踿踿踿 踿踿踿踿踿踿踿踿  
又,《缘生论》卷一记载:  
踿
《金刚场陀罗尼经》一卷暋 开皇七年六月  
翻,八月讫。沙门僧琨等笔受,沙门彦琮制  
暋暋大业二年十月,南贤豆国(旧名天竺者讹  
踿 踿 踿 踿 踿  
[
11]103-104  
序。  
也)三藏法师达磨笈多,与故翻经法师彦琮,在  
踿踿踿踿踿踿踿  
东都上林园,依林邑所获贤豆梵本,译为隋言。  
踿
隋文帝开皇十一年(600),彦琮35岁。《历代三  
宝纪》卷第十二记载:  
三年九月其功乃竟,经二卷,论一卷。三藏师,  
究论闲明,义解沈密。琮法师,博通经论,兼善  
《月上女经》三卷暋开皇十一年四月翻,六  
暋暋  
踿踿踿  
踿踿  
月讫。学士刘凭笔受,沙门彦琮制序。  
梵文,共对叶本,更相扣击,一言靡遗,三覆逾  
踿踿 踿踿踿踿  
审,辞颇简质,意存允正。……圣者欝楞迦造大  
踿踿踿踿踿踿  
善思童子经》二卷暋开皇十一年七月翻,  
《
[
13]482  
九月讫。 学士费长房笔受,沙门彦琮制  
隋南印度三藏达磨笈多译。  
踿 踿 踿 踿 踿  
[
11]103  
序。  
此例显示彦琮与外僧达磨笈多合作翻译佛经。  
从隋文帝开皇十年(590)至隋炀帝大业六年  
(610),即彦琮34—54岁。《古今译经图纪》卷第四  
记载:  
踿
隋文帝开皇十二年(601),彦琮36岁。《续高僧  
传》卷第二记载:  
暋暋至十二年,勅召入京,复踿掌踿翻踿译踿,住大兴善,  
[1]437  
厚供频仍。  
暋暋 沙门达摩笈多,隋言法密,南贤豆国人。  
……暨开皇十年来届瓜州。……至炀帝定鼎东  
都,敬重隆笃,复于上林园内置翻经馆,译法炬  
陀罗尼经(二十卷),……摄大乘论(十卷)。从  
开皇十年至大业末岁,译经一十八部合八十一  
卷,并文义清素华质显正。沙踿踿门彦踿琮踿行矩等笔踿  
隋文帝开皇十五年(595),彦琮39岁。《历代三  
宝纪》卷第十二记载:  
《一向出生菩萨经》一卷暋开皇十五年十一  
暋暋  
月翻,十二月讫。沙门僧昙笔受,沙门彦琮制  
踿 踿 踿 踿 踿  
[
11]103  
序。  
踿
[
10]366  
隋文帝开皇十七年(597),彦琮41岁。《合部金  
受。  
踿
光明经序》记载:  
此例说明此二十年彦琮在达摩笈多的译场做过  
暋暋至开皇十七年。……北天竺揵陀罗国三藏  
法师,此云志德,重寻后本。果有嘱累品,复得  
银主陀罗尼品。……在京大兴善寺,即为翻译。  
笔受。  
从以上罗列的资料可以发现两个情况:一是为  
译毕的佛经作序是当时佛典译场一道重要的工序,  
以今天翻译学的视野来看,这也应该是当时佛典译  
场佛典翻译过程的一部分;二是彦琮的佛经翻译活  
动包括译场笔受、译本校勘或与原本对校,为译毕的  
佛经制序,翻隋为梵和翻梵为隋,与外僧合作翻译,  
但没有资料显示他是隋朝佛经译场的译主。有学者  
断言:彦琮也是中国佛经翻译史上第一个由本土僧  
…
…学士成都费长房笔受,通梵沙踿门踿日严寺释  
[12]359  
彦琮校练。  
踿踿踿踿  
隋文帝仁寿二年(602),彦琮46 岁。《续高僧  
传》卷第二记载:  
暋暋 勅又令琮翻隋为梵,  
合成十卷,赐诸西  
踿 踿 踿 踿  
[1]437  
域。  
按:此处“翻隋为梵暠指翻译“舍利瑞图经及国家  
[14]92  
人担任的译场译主或主译  
,由此结束了外国僧  
26  
黄小芃暋关于隋释彦琮生平的几个问题  
人主译的局面,并由中外僧人合译向中国僧人主译  
馆,搜举翘秀,永镇传法。登即下征笈多并诸学士,  
踿踿  
并预集焉,四事供承复恒常度,致使译人不坠其  
踿
[5]13  
转化,这是中国佛经翻译史的一次大飞跃  
样的结论缺乏根据。  
。这  
[
1]435  
绪。暠  
士暠供职其中。  
北周武帝时,彦琮21岁,已是当时的通道观学  
说明当时的译场除了僧人外,还有各种“学  
然而,以彦琮没有译本传世为理由,认为“他的  
[15]241  
译经理论完全是从助译中得来暠  
,这种观点又  
完全忽视了以上资料所显示的其独立的翻译活动。  
以上资料表明,彦琮既独立翻译佛典又作译场的助  
译,这正如唐释道世在其写的佛教类书中所说彦琮  
士。这个身份在隋杨坚开皇时代依稀可辨。如开皇  
十二年,彦琮36岁时,“勅召入京,复掌翻译,住大兴  
[
1]437  
善暠  
。这里的“掌暠表明彦琮也是膺任监督管理  
[
16]1774  
是隋朝“传译之领袖也暠  
,也如王文颜先生所说  
佛典翻译之职的朝廷官员,“复暠表明彦琮担当这样  
的责任已不是第一次。  
[
15]204  
彦琮是当时“译场的主脑人物暠  
。上面资料所  
说彦琮“复掌翻译暠,其中的掌就是今天负责、主管的  
意思,但不一定是译主。  
隋文帝开皇十三年(593),彦琮当时37岁。《续  
高僧传》卷第二曰:  
三暋在隋朝所任官职  
暋暋初开皇十三年广州有僧行塔忏法,以皮作  
帖子二枚书为善恶两字,令人掷之,得善者吉。  
又行自扑法以为灭罪,而男女合杂妄承密行,青  
州居士接响同行。官司检察谓是妖异,其云,此  
塔忏法,依占察经,自扑忏法,依诸经中五体投  
地如大山崩。时以奏闻,乃勅内史侍郎李元操  
隋朝有完备的僧官制度,中央级的僧官有沙门  
大统、沙门统和都维那,地方级的有沙门都或僧任,  
[
17]84-97  
寺监或寺监丞等  
僧立传,所以对彦琮最常见的称呼是“沙门暠、“释暠和  
法师暠,特别显示他是出家的高僧,并不刻意彰显他  
。《续高僧传》专门为佛门高  
“
在朝廷的官职。作为隋朝德高望重的高僧,彦琮的  
煌煌佛教论著当时就享有盛名,彦琮的确是隋朝两  
代皇帝看重的人物,凭他与隋朝两代皇帝的关系、在  
隋朝管理负责佛典翻译活动以及其佛教著述的影  
响,彦琮在朝廷应该有个名分。虽然没有材料直接  
显示彦琮乃隋朝僧官,彦琮的正传也没有其任隋朝  
官职的明确记载,但唐释道宣的著作透露了这方面  
的信息。  
就大兴善问诸大德。有沙门法经、彦琮等,对  
踿踿踿踿 踿踿  
云,占察经见有两卷,首题菩提登在外国译文似  
近代所出,众藏亦有写而传者。检勘群录,并无  
正名及译人时处,塔忏与众经复异,不可依行。  
[1]435-436  
勅因断之。  
此例显示,皇帝就佛教方面重大事务犹豫不决  
时,咨询彦琮等高僧意见后做决断。所以,彦琮的职  
责不仅涉及翻译方面的事务,而且涉及诸如为皇帝  
管理佛教事务参谋这样的工作,这也是学士官职分  
内之事。  
道宣《广弘明集》成书于664年,离彦琮逝世已  
4年  
,其卷25收入彦琮的译论《福田论》,题下标注  
隋东都洛宾上林园翻经馆学士沙门释彦琮暠  
翻经馆暠指彦琮任职的政府机构,就是当时官办的  
5
[18]280  
“
。
另外,彦琮本传记载:“仁寿初年,勅令送舍利于  
荆州。……仁寿末岁,又勅送舍利于复州方乐寺,今  
“
[
1]437  
佛典译场;“学士暠就是其官职;“沙门暠表明他是僧  
人。与彦琮同朝的官员费长房所作《历代三宝纪》题  
下标明作者:“开皇十七年翻经学士臣费长房  
名龙盖寺也。暠  
这反映出彦琮在公元601、604  
年,即他45、48岁时受皇帝之命,两次送佛舍利到荆  
州和复州。这样亦佛亦政的活动由彦琮这种兼有僧  
与官身份的人主持再恰当不过了。彦琮50岁时,隋  
炀帝大业二年,“因即下勅,于洛阳上林园,立翻经馆  
[
11]22  
上暠  
,明确显示“学士暠是个官职。按:费长房是  
蜀郡成都(今四川成都市)人,本出家为僧,博学而精  
于玄理,北周建德三年(574)废佛法时还俗,隋开皇  
初佛教复兴,他应召任翻经学士,在大兴善寺国立译  
[
1]437  
以处之,供给事隆倍逾关辅暠  
。这也表明登基第  
二年的炀帝与先皇一样支持彦琮在朝廷翻经馆任学  
士职。  
[19]131  
场参与译事  
。
另外,《续高僧传》卷第二达摩笈多正传的附见  
关于学士这个官职,一般工具书包括中国历史  
工具书如《中国官制大辞典》都从战国一直介绍到清  
朝,说:学士乃官名。战国时,学士是学者;到了魏晋  
南北朝时,学士征召文学之士充任,掌典礼、编纂、撰  
[
1]436  
之一说:“又有翻经学士泾阳刘冯暠  
,表明隋朝有  
踿踿踿踿  
一个翻经学士叫刘冯。《达摩笈多传》还说:“炀帝定  
鼎东都。……乃下勅于洛水南滨上林园内,置翻经  
踿踿踿  
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述、修史之事,统称学士,诸王及持节将帅也置学士,  
以师友相待,无品秩和员额;唐至清都有学士这样的  
信侯,寻进公爵,曰安城。释子封官自法果始也。梁  
朝以慧超为寿光殿学士,又陆法和甚高官位。后周  
[
20]299-300  
官职  
。可惜未介绍隋朝学士的情况。  
我们先来看看正史上的记载。《隋书·志·百  
选僧道中学问优赡者,充通道观学士,仍改服色。隋  
踿
朝以彦琮为翻经馆学士。唐中宗神龙二年,造圣善  
踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿  
官上》记载:“高祖践极,百度伊始,复废周官,还依  
汉、魏。唯以中书为内史,侍中为纳言,自余庶僚,颇  
有损益。炀帝嗣位,意存稽古,建官分职,率由旧章。  
寺,成慧范慧珍法藏大行会寂元璧仁方崇先进国九  
人。加五品并朝散大夫县公,房室器用料物,一如正  
[22]250  
员官给,以修大像之功也。暠  
其后还有其他一些  
[
21]487-488  
大业三年,始行新令。暠  
这显示隋朝杨坚时  
同代僧人和唐玄宗、代宗年代的僧人在朝廷加官进  
爵的情况。  
代官职基本因袭前代,炀帝大业三年才创新制。  
下面四个例子则表明隋朝确实有“学士暠这个官  
职。《隋书·志·音乐下》载:“大业元年,炀帝又诏  
此外,宋代高承撰《事物纪原》卷七“道释科教  
部暠之“僧官暠,曰:“自隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学  
踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿踿  
修高庙乐,……又遣秘书省学士定殿前乐工歌十四  
士,后始命僧以官。及唐又以不空为开府仪同三司  
踿
踿踿  
21]249-250  
《隋书·志·百  
[
首,终大业世,每举用焉。暠  
试鸿胪卿。宋朝会要曰:太宗时法贤,雍熙四年加试  
[
23]391  
官上》载:“秘书省置监、丞各一人,郎四人,掌国之典  
籍图书。著作郎一人,佐郎八人,掌国史,集注起居。  
著作郎谓之大著作,梁初周舍、裴子野,皆以他官领  
光禄卿阶朝散大夫。暠  
小型类书《事物纪原》主  
要追溯事和物之源。作者认为,朝廷任命僧人为官  
从隋朝文帝任用彦琮为翻经馆学士开始,后举唐僧  
不空为例,宋朝的例子有好几个,如法贤、法天等。  
元释念常作编年佛教史《佛祖历代通载》,其卷22记  
之。又有撰史学士,亦知史书。 佐郎为起家之  
踿 踿  
《隋书·列传·韦世康》载:“大业中,帝与  
[21]490  
选。暠  
栚
段达语及庶人罪恶之状,达云:‘柳肃在宫,大见疏  
录元至大四年(1311)“革罢僧道衙门暠 的政治事件  
斥。暞帝问其故,答曰:‘学士刘臻,尝进章仇太翼于宫  
时,简述了历代僧人为官的沿革:“后魏以赵郡沙门  
法果,为沙门统。供施之不足,又官品之。遂授辅国  
宜城子忠信侯,寻进公爵曰安城。封官自果始也。  
梁以惠超为寿光殿学士。后周选僧道中学问优赡  
者,充通道观学士,仍改服色。隋以彦琮为翻经馆学  
踿踿踿踿  
[21]851  
中,为巫蛊事。暠  
《隋书·列传·段文振》载:“长  
子诠,官至武牙郎将。次纶,少以侠气闻。文振弟文  
操,大业中,为武贲郎将,性甚刚严。帝令督秘书省  
学士。时学士颇存儒雅,文操辄鞭挞之,前后或至千  
踿踿  
踿踿踿踿踿踿踿踿踿  
[11]729  
这里把彦琮的翻经馆学士一职与各朝僧  
[21]980  
数,时议者鄙之。暠  
以上三例都提到的“秘书  
士。暠  
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省暠,乃隋朝中央级政府部门,其最高长官是正三品  
道官相提并论。上述宋代类书和元朝编年佛教史提  
供了彦琮乃隋朝官员“学士暠的旁证,其根据的文献  
恐怕就是宋释赞宁的《大宋僧史略》。  
[20]1389;317  
的“秘书监暠,其职责是“典司经籍暠  
。秘书  
省内也有学士这样的官员。  
宋释赞宁撰《大宋僧史略》三卷:“本书虽名为僧  
史,事实上是佛教事物以及典章制度的起源和沿革  
的记载。……他写这本著作,必须要从教内教外典  
籍中搜寻资料,才能编写。……在考证方面,作者是  
综上所述,笔者澄清了彦琮生年生地的几个问  
题,并且还证明了他也是朝廷负责佛典翻译、佛教事  
务咨询和其他佛教事务的官员“学士暠。他既是佛典  
译家又是理论家,不仅负责佛经翻译,且亲自参与翻  
译,也为皇帝提供佛教礼仪和佛教事务咨询,还受敕  
参与了护送佛舍利这种亦佛亦政的活动。所以,彦  
琮具有高僧和官员双重身份。  
[19]111-112  
相当细致的。暠  
赞宁在书中用专节记载历代  
僧人“封授官秩暠的沿革:“昔后魏以赵郡沙门法果为  
沙门统,供施之不足,又官品之。遂授辅国宜城子忠  
注释:  
栙学者陈福康认为,“彦琮(557-610),俗姓李,赵郡柏(今河北隆尧西南)人暠(见陈福康《中国译学理论史稿》,上海外语教育出  
版社2002年版,第25页),而《大正藏》则称彦琮为“赵郡柏人人也暠,可能因陈福康疏忽遗漏-“人暠字而造成考证困难。  
栚《大元圣政国朝典章》(台湾故宫博物院藏元刊本,中国广播电视出版社1998年版,上中下三册)第1220页记载了这个事件。  
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黄小芃暋关于隋释彦琮生平的几个问题  
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OntheLifetimeIssuesAboutMonkYanCongofSuiDynasty  
HUANGXiao灢peng  
TheForeignLanguageDepartment,ChengduNormalCollege,Chengdu,Sichuan611130,China)  
(
Abstract:MonkYanCong,themajortranslationtheoristofSuiDynasty,occupiestheim灢  
portantplaceforhistreatiseOnRightWay,whichwasthefirstintheChinesehistoryoftransla灢  
tiontheory;hewasalsoaBuddhistsutratranslator.Yetthestudiesonhislife,translatingactiv灢  
itiesremaintobefurthered.Researchshowsthathislifetime(557-610)wasbetweenthe6th  
and7thcenturies,i.e.theendofNorthernDynastiesandSuiDynastyandhespentthemostof  
hisyearsinSuiDynasty.Hisbirthplacelocatesintoday暞sLongyaoCountyofXingtaiCityinHe灢  
beiofChina.Besidesbeingtheaccomplishedmonkofhistime,sutratranslatorandtranslation  
theorist,healsoheldtheofficialpositionofsecretaryship(XueShi)inthecentralgovernmentof  
SuiDynasty.  
Keywords:monk Yan Cong ofSuidynasty;lifetime;sutratranslation;secretaryship  
(Xueshi)  
[责任编辑:凌兴珍]  
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