BET体育365投注官网学报(社会科学版)
追寻的、冒险的、控制的和探索的。中国人对于这无穷空
间的态度却是如古诗所说的:“高山仰止,景行行止,虽不
能至,而心向往之。暠我们的空间意识的象征不是埃及的直
线甬道,不是希腊的立体雕像,也不是欧洲近代人的无尽
空间,而是潆洄委曲,绸缪往复,遥望着一个目标的行程
有几个意义,实际上,它彻底否认了意义的存在,任何文本
都不是始源性的,而且都不是前所未有的。旅游者内心一
个文本的构成实际上是各种先在的、已生成的文本的种种
回声、参照和引文,它是多个文本在某个特定的空间领域
形成的临时性舞台、临时性组装物,文本和其他文本有着
千丝万缕的联系、纠缠、纷争,它是文本波涛的一朵浪花。
文本既和其他文本相互参照,同时又和其他文本相互区
分,这种区分性正是该文本的决定性征。文本不构成封闭
系统,没有内在语法,只有对其他文本的援引、指涉和重
叠。
(道)! 我们的宇宙是时间率领着空间,因而成就了节奏
[
4]1
2
化、音乐化了的“时空合一体暠 。
三暋旅游“第三空间暠审美主体的文本和文本经验
每位旅游者都有自己的故事,有自己学习、工作、生活
和旅行的经历,有自己的兴趣和爱好,这些都会编织成一
个文本藏于旅游者的内心,构成旅游者最质朴的素养:文
本经验。文本经验在旅游者身处空间的时候(无论是自然
空间如眼前的一片山水,还是社会空间如来到一个陌生的
城市)会发生作用,使藏于内心的文本在新的空间里开始
重新编织。
旅游者的文本经验以及在空间中重新编织文本所带
来的快乐———“文之悦暠是极乐,它体现了旅游审美的意蕴
和创造旅游“第三空间暠的价值追求。心藏文本的旅游者
阅读空间和阅读作品时所获得的快乐是截然不同的。作
品引起的快乐在某些方面只是一种消费的快乐。作品可
以读,但不能够重写。我们不能参与作品的生产,而阅读
作品又总是受制于意义,因而阅读作品所带来的快乐往往
也是发现意义的快乐。与之相反,文本的快乐是极乐,它
不会被任何东西所分隔、所限制,“能指次序、文本以自己
的方式建立一个社会乌托邦;在历史之前,文本就至少获
有一种———如果不是理想的社会关系的话———理想的语
言关系,文本就是这样一个空间:那里,语言在循环(用这
个词的环绕意义),没有一种语言凌驾于另一种语言之
(一)空间阅读者的文本
文本与作品之间存在严格的差别。作品通常是实体
性的片段,它占据着书本的空间,而文本则属于一个方法
论领域。作品与文本之间的对立就如同拉康所说的“现
实暠和“真实暠之间的对立一样。“现实暠是具体呈现在那儿
的一个物象,作品因而是可以被看见的;但“真实暠一定是
被阐述出来的,因而文本是一个阐述的过程。作品是物,
人们可以用手感知它,但文本不是静止物,“它只是在话语
运动中存在,文本不是作品的解散物,作品是文本的想象
性尾巴,或者说,文本仅仅在生产性活动中才会被体
[
5]1
64
上暠 。
约瑟夫·康拉德在一个世纪前有一段向人们展示异
[
5]1
57
验暠 。从这个意义出发,我们可以把旅游者看作空间
的阅读者———阅读自然、城市、人文景点,在阅读和阐释中
不断编织和丰富自己内心的文本。
域诱惑的描述:“突然一阵微风,微弱而温热,充满了奇花
异木芳香的暖风,由夜色的静谧中扑面而来……它费解,
又沉溺,就像被施了巫术,就像在你耳边窃窃私语,向你许
下了未知而神秘的乐趣暠。即使在当下,这段充满异域诱
惑的描述也在向今天的背包客们频频招手。这“未知而神
秘暠的靡靡之音,在不同的人听来是各具意味的回声,并在
各自的心里形成了属于自己的文本,而这个文本会深刻地
影响到旅游者对异域空间的认知,包括“第三空间暠的出
现。
文本是能指的领域,它“对所指进行无限的延缓,能指
不应视作获取意义的第一步,视作意义的物质性通道,与
此恰恰相反,能指应被视作一种延搁行为。同样,能指的
[5]1
58
无限性也不是指涉无可命名的所指,而是嬉戏暠 。文
本具有象征性,不过,它象征的是一种无限制性的自由联
想。作品虽然也有象征性,但作品的象征无疑是固定的、
明确的、单一的,作品与某个象征意义的联结往往显而易
见,但文本的象征通常无目的、无固定的航向,它是发散且
无限开放的,它没有任何中心,是“欢闹的乐园暠。文本的
自由开放以及无限制联想的象征意义完全符合爱德华·
索亚提出的“第三空间暠的典型特征,这印证了文本是产生
第三空间的充要条件的论断,也预示着藏于旅游者内心的
文本在旅游空间中必然发生作用。
旅游者的文本经验是第一性的。这种经验既不是纯
粹主观的,也不是纯粹客观的,它是旅游者和不同空间相
遇时出现的。有了“文本经验暠,才能对经验进行一定程度
的反思。一切关于“自我暠和对象的思考和理论,都是第二
性的,这是在“文本经验暠的基础上生长起来的。世界并不
处在人的对立面,它只是人们所处的环境而已。旅游者与
空间相遇时或与环境接触时就产生了经验。在这种经验
中,既包括空间作用于旅游者所产生的“受暠,也包括旅游
者作用于空间时所产生的“做暠。因此,文本经验并不只有
被动的一面,它也包含有主动的一面。而且,文本经验是
动态的而非静态的。旅游者在与空间和环境的相互作用
(二)旅游者的文本经验
正如罗兰·巴特所说:文本经验其实就是一种临界经
验。旅游者内心的文本是多个文本的交汇和重叠,它是一
个复数。旅游者内心的文本是复数并不是简单地说文本
48