阎ꢀ 嘉ꢀ 戴维·哈维的地理学与空间想象的维度
理念；外在的影响在特定过程或事物中通过时间被内
的体验，不同于迷恋沃尔特·惠特曼的诗人或者喜爱
德彪西的钢琴家对空间和时间的体验。 阅读一本关
于巴塔哥尼亚高原的书，很可能会在我们去那里旅行
时影响到我们对那个地方的体验，即使我们体验到了
书面词语产生的期待与对那个场所的实际感受之间
引人注目的感知上的不一致。 我们在过自己的日常
生活时包围着和围绕着我们的表现的空间与时间，同
样会影响到我们的直接体验，以及我们解释和理解那
在化了……空间中某个点上的事件或事物，不可能通
过诉诸于仅仅存在于那个点上的东西来理解。 它要
［
１７］２７３—２７４
依赖其周围发生的其他一切东西……”
所以，
哈维举例说，“如果我要问天安门广场或者世贸大厦
遗址‘意味着’什么的话，那么，我能够寻求答案的唯
一方式，就按相关的条件来思考。 这就是我在写到巴
［
１７］２７５
黎的圣心大教堂时所面对的问题”
。
［１７］２７９—２８０
在另一方面，哈维也注意到了，美学和艺术表现
会反过来影响到人们在现实中对空间和时间的体验。
正如他所说：“对空间和时间排序的身体与物质体验，
在某种程度上要由表现空间和时间的方式来调节。
在波浪中游泳的海洋学家和物理学家对空间与时间
些表现的方式。”
从哈维对美学和艺术问题的论述与观点来看，尽
管他不是专业的美学家或文艺理论家，但他的看法的
确很独特并具有启发意义，值得我们仔细研究和借
鉴。
注释：
①
②
参见：Ｎｏｅｌ Ｃａｓｔｒｅｅ ａｎｄ Ｄｅｒｅｋ Ｇｒｅｇｏｒｙ． Ｄａｖｉｄ Ｈａｒｖｅｙ： Ａ Ｃｒｉｔｉｃａｌ Ｒｅａｄｅｒ ． Ｂｌａｃｋｗｅｌｌ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ Ｌｔｄ， ２００６．
参见：戴维·哈维《后现代的状况》，第２７４—２８１ 页。 其中的“网格”一词英文为ｍａｔｒｉｘ，可译为“网格”、“模型”、“基质”、
矩阵”。 我现在认为，译为“矩阵”似更恰切。 这个“矩阵”在《后现代的状况》中以图表形式表达得详细明确，这里仅概述
其要点。
“
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责任编辑：唐ꢀ 普］
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