第44卷第1期
2
017年1月
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JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)
Vol.44,No.1
January,2017
王韬史学成就及其
在中国近代史学上的地位
1
2
张立芹,周文玖
(1.淮北师范大学历史与社会学院,安徽淮北235000;2.北京师范大学历史学院,北京100875)
摘要:王韬是中国近代法国史研究的先驱,也是较早试图全面研究西方历史的学者,还是近代第一个没有官方
背景走出国门对西方政治、经济、文化进行实地考察的中国史家。他撰写了许多西方史地著作,系统地书写了法国
历史,记述了普法战争的始末,对当时东南亚、非洲、欧洲和日本的政治状况、社会风貌也作了比较全面的考察和描
述。王韬的历史著作,追求信史,采取了保存异说的方式;在体裁、体例上,坚持内容决定形式,不拘一体;他注重研
究历史与关注社会现实的结合,所作史论充满经世思想;在表述上,他采取了骈散结合的手法,文字优美,同时还体
现出较为突出的社会史意识和世界史意识。王韬在中国近代史学史上占有独特的地位,他的史学上承魏源、徐继
畬,下启康有为、梁启超,是近代中国史学发展中的一个重要环节。
关键词:王韬;历史著作;史学思想;近代史学史
中图分类号:K092 文献标志码:A 文章编号:1000-5315(2017)01-0135-09
王韬(1828—1897),江苏新阳人。初名利宾,后
易名瀚,字懒今。流亡香港后,更名为韬,字仲弢,自
号天南遁叟,五十岁后又自称弢园老民。王韬的一生
充满传奇色彩。他出生于有着浓郁儒家文化氛围的
家庭,青年时代(1849—1862)为生计所迫,佣书于英
国传教士主持的墨海书馆。后因上书太平天国事遭
清政府通缉,被迫流亡香港,长时间受聘于英华书院,
佐理英国人对儒家经典的英译,为中西文化的双向交
王韬不仅是中国早期的改良主义思想家、政论家,更
是一位重要的史学家;他既是中国近代史学上研究外
国史地的先驱,又是较早走出国门实地考察西方社会
的中国学者。从更加广阔的学术背景对他的史学成
就及其在中国近代史学上的地位进行审视,我们自会
有些新的认识。
一
王韬的学术规模和历史著述
②
王韬一生著述甚丰。他的著作涉及世界史地研
究、中国历史研究、经学、文学、历法等多个方面,反映
了他著述的勤奋和涉及学术领域的广博。王韬的著
作大多是他1849年离开家乡后所作。他在家乡时的
唯一作品是《眉珠庵词钞》,它是王韬早期的诗词集。
佣书墨海书馆时期,王韬编著的著作有《火器略
①
流做出了重要贡献。1867年至1870年,他游历了
法、英等国,回到香港后撰写了关于西方的历史著作,
创办了历史上第一份由中国人主持的报纸《循环日
报》。他晚年在上海主持的格致书院被誉为“中国近
[1]90
代新制教育之滥觞,更是近代科学教育之先驱”
。
收稿日期:2015-09-18
基金项目:安徽省教育厅人文社会科学研究项目“近代中国改良主义史学研究”(2014SK12)和中央高校基本科研业务费专项
资金资助项目“中国近代史学研究”(SKZZY2014032)之阶段性成果。
作者简介:张立芹(1980—),女,江苏徐州人,历史学博士,淮北师范大学历史与社会学院讲师,主要研究方向为中国史学史;
周文玖(1964—),男,山东金乡人,北京师范大学历史学院教授、博士生导师,主要研究方向为史学理论与史学史。
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[3]153
说》2卷;《西学辑存六种》(含《西国天学源流》、《重学
浅说》、《西学图说》、《西学原始考》、《泰西著述考》、
“其学识之渊博,眼光之远大,一时无两。”
此话用
在说明王韬的著述规模上也恰如其分。
《
华英通商事略》);《春秋朔闰日至考》3卷;《春秋日
从上述著作可以看出,王韬的学术成就是多方面
的。他平生善于写诗,晚年编诗集《蘅华馆诗录》。诗
词是他的抒怀之作,有些还是记述个人经历的史诗。
他善于用诗叙述史实,相较于以后的夏曾佑、梁启超、
黄遵宪、谭嗣同等人开展的“新诗”运动,王韬的诗词
似乎是他们倡导诗文改革的先声。王韬在文学上继
承了蒲松龄的创作传统,使短篇小说的创作得以复
兴。晚年他在报刊上发表了大量写鬼神、异怪、艳妓、
剑仙、道士的故事,“藉以抒平日之牢骚郁结”,在浪漫
虚幻的背后,有现实主义的倾向,一定意义上折射了
社会的黑暗和腐朽。鲁迅先生在《中国小说史略》中
对王韬的创作有所评论,他说:“迨长洲王韬作《遁窟
谰言》,《淞隐漫录》,《淞滨琐话》各12卷,天长宣鼎作
《夜雨秋灯录》16卷(光绪二十一年序),其笔致又纯
为《聊斋》者流,一时传布颇广远,然所记载,则已狐鬼
食辨正》1卷;《春秋朔至表》1卷;《王韬日记》;《瀛海
笔记》等。可见,王韬这一时期编写的著作,科技类书
籍占有很大的成分,这与他帮助西方传教士翻译西
书,对西方科技的了解程度日益加深并倡导科技救国
的思想有关。
王韬在香港前期的工作是协助英国传教士理雅
各翻译中国经典。经过共同努力,他们先后将《尚书》
《
诗经》《春秋》《左传》翻译成英文出版。从英、法等国
回到香港后,王韬还著成《法国志略》初撰本14卷,
重订法国志略》 卷,删纂《法越交兵纪》1卷,《普法
《
24
战纪》20卷,《漫游随录》3卷,《扶桑游记》3卷,《四溟
补乘》120卷,《法志》8卷,《俄志》8卷,《美志》8卷,
《西事凡》4卷,《乘桴漫记》1卷,《春秋左氏传集释》60
卷,《皇清经解校勘记》24卷,《毛诗集释》30卷,《周易
注释》,《礼记集释》,《台事窃愤录》3卷,《国朝经籍
志》8卷,《弢园经学辑存》,《春秋经学三种》等。其
中,《重订法国志略》《法越交兵纪》《普法战纪》《漫游
随录》《扶桑游记》等在王韬生前已次第付梓刊行。从
书目看,王韬这一时期的著述大体可分成两类:一是
世界史地著作和游记,这与他旅欧、旅日的经历密切
相关;二是经学著作,这是他协助理雅各翻译中国经
典的副产品,因为在翻译中他遇到不少疑难问题,需
要切实研究才能弄清,这类著作展示了王韬在传统学
术方面的精深造诣。
[4]201
渐稀,而烟花粉黛之事盛矣。”
此寥寥数语,准确
指出了王韬小说内容的特点及与之前文言短篇小说
的差异。在传播西学方面,王韬虽然不像李善兰、华
蘅芳,是杰出的科学家,但他在介绍西学,将西方科技
知识介绍给国人上做出了很大贡献。他说:“近日西
儒入中国,通览中国文字,著书立说者,纷然辈出,而
[5]卷五,1
皆具有精意,卓然可传。”
他的笔记体著作如《瓮
牖余谈》包含许多此类内容。当时上海《字林西报》编
辑主任蔡尔康评价他说:“吴郡王紫诠先生,博极群书
……凡铁甲船、火轮船、火轮车、枪炮、飞天球之制,以
[
5]蔡尔康序,1
王韬1884年返回上海后,创办了木刻活字印书
局,名曰“弢园书局”,刊印自己的著作及其他故友、文
人之作。这一时期,他新撰和刊刻的著作有《(绘图)
后聊斋志异》12卷,《(白话绘图)后聊斋》1卷,《瀛偄
杂志》6卷,《弢园文录外编》12卷,《弢园尺牍》12卷,
及算学、化学、重学,无不融会于心。”
他与西
方传教士合作翻译的《格致新学提纲》、《西国天学源
流》等,内容包括天文、历法、算学、化学、重学、光学、
地学、矿学、医学等。不仅如此,他还独自编辑科学书
籍,如《西学图说》、《西学原始考》等,其传播和倡导西
学之热心和努力,令人钦佩。在新闻方面,王韬创办
的《循环日报》是中国近代第一份由中国人主办的报
纸,他是卓越的新闻人,在新闻学理论和实践方面均
《弢园尺牍续钞》6卷,《海陬冶游录》7卷,《淞隐漫录》
1
6卷
,《淞滨琐话》12卷,《遁窟谰言》12卷,《瓮牖余
谈》12卷,《蘅华馆诗录》8卷,《老饕赘语》16卷,《漫游
随笔图说》6卷等等。
[
有建树,是“中国记者之父”
6]82
。
王韬的未刊稿,有些藏于美国,如《春秋左氏传集
释》60卷、《皇清经解校勘记》20卷、《毛诗集释》30卷
均为手稿,现藏纽约市立图书馆;有的藏于台湾或民
间收藏家之手,如《蘅华馆日记》6册;有的确知已经
王韬最大的学术贡献还是在历史学方面,这从上
列其重要著述目录中可以看得很清楚,其中《普法战
纪》和《重订法国志略》是其代表作。值得注意的是王
韬的未刊西史之作,包括《美利坚志》、《法兰西志》、
《俄罗斯志》、《四溟补乘》、《西古史》、《西事凡》。这些
著作对全面反映王韬的史学成就,特别是世界史研究
成就,具有不可忽视的意义。
[2]241ꢀ251
亡佚,如《弢园文录内编》等;有的则不知下落。
一位学人一生有如此多的著述,这在近代是不多
见的。近代著名新闻学家戈公振高度评价王韬说:
136
张立芹周文玖王韬史学成就及其在中国近代史学上的地位
《
美利坚志》、《法兰西志》、《俄罗斯志》与《法国志
就是说,《西古史》主要根据犹太教的历史资料,
梳理西方国家的历史。在编纂中,王韬尤重记录“疆
域之沿革,世代之迁移,邦国之分合,学术之源流”。
《西古史》的内容是西方国家的古代史。
略》一样,是王韬撰写的国别史。《四溟补乘》是王韬
非常珍视的一部书,王韬曾言,在他所有的著作中,
[
7]卷六,14
“
《四溟补乘》与《经学三书》卷帙最为繁重”
。
该书凡120卷,王韬在《西学辑存六种》中曾谈及此书
的史料来源、编纂原则、主要内容等,他说:
而《西事凡》则是对《西古史》的补充。如果说《西
古史》的史料出于“正史”的话,那么,《西事凡》则主要
利用野史及逸闻轶事撰写。王韬说:
近日泰西通商各处,谈海外掌故者如慕维廉
之《地理全志》,玛吉士之《地理备考》,徐松龛中
丞之《瀛环志略》,魏默深司马之《海国图志》,最
后出者谓日本冈本监辅之《万国史记》。丰顺丁
雨生尚书亦有《地球图说》之作,乃从美国本译
出,惜译者未得其人,尚俟采辑,始得成书。是书
搜罗宏备,详于近而略于远,今四十年来所有国
政民情,朝聘盟会,和战更革,诸大端无不一一备
余既以西国世代递嬗,邦国相争,入之正史。
尚有遗闻轶事,足以供谈资者,别编四卷,曰《西
事凡》。或有出于故老之传言,近今所追述,标新
领异,阐幽摭奇,邻于稗官野史之说者,一并附
焉! 余尝谓西士通今而昧古,中儒爱古而薄今,
[8]10
苟能各矫其失,庶免彼此交讥也夫。
在王韬看来,野史可以补充正史,中西治学方法
也能互补,两者兼用写出的西方历史方能完善。由此
可见,王韬的历史撰述,不仅表现在撰写国别史上,而
且他致力于将西方历史作为一个整体,系统地撰写从
古至今的西方世界之通史。
[8]8
载,凡有关于中外交涉者,尤再三致意焉。
这段话说明,《四溟补乘》记述的内容主要是近四
十年的西方历史,参考资料包括慕维廉之《地理全
志》、玛吉士之《地理备考》、徐继畬之《瀛环志略》、魏
源之《海国图志》、日本冈本监辅之《万国史记》、丁日
昌之《地球图说》等,在此基础上,博采旁搜,以详近略
远为原则,而对“国政民情,朝聘盟会,和战更革”详细
记载,对西方国家与中国的关系尤其重视。王韬在与
盛宣怀的信中曾谈及此书的撰述旨趣和未能付梓刊
行的原因:
王韬作为早期改良主义的政论家为更多人所熟
知,以致他的政论家身份掩盖了其史学家的名声。事
实上,王韬的历史著作数量更多,而且即使是政论类
著作、学术随笔、译介之作也与史学有关。他的政治
主张和改革方案的背后都有其史学理论作支撑,他的
世界观、价值观、政治观与他的历史观有着紧密的联
系。并且,历史著述才是王韬学术的大宗。
《四溟补乘》一书,即《瀛环志略》之后史,《海
国图志》之续编也。网罗泰西之近闻,采取欧洲
之实事,四十年来,耳目所及,靡不大小咸登,精
粗毕贯。凡欲稔知洋务者一展卷间,即可了如指
掌,此韬生平精力所萃,或谓为投时之利器,谈今
之要帙,虽谢不敏或庶几焉。久欲付之手民,出
以问世,俾世知徐松龛中丞,魏默深司马之外,复
有识途之老马,以剞劂之费无从出,尚有所
二
王韬历史著述的特色
王韬历史著述的特点,一是其所涉及的领域新。
王韬的史学贡献主要是对西方国家历史的撰述,在当
时,西国历史对中国人来说,基本还是未垦的处女地,
虽然已有《海国图志》、《瀛环志略》等书,但从19世纪
后期中国人了解域外的需要来说,这些著作犹如杯水
车薪。因此,王韬的西史著述,无论对当时的中国学
术界,还是对当时的政界而言,都是迫切需要的耳目
一新之作。二是作为长期与西方人合作又有深厚中
国传统学术修养的学者,王韬的著述既吸收了西方史
学的一些元素,又继承了中国史学的优良传统。兹以
王韬的代表作为据,将其史学特色归纳为以下几个方
面。
[7]卷六,2ꢀ3
待。
可见,王韬是抱有强烈的经世意识来编纂这部书
的。但因为缺少资金,他未能将此书刊行。
王韬在《西学辑存六种》中也曾言及《西古史》和
《
西事凡》的主要内容、编纂原则,他说:
犹太为泰西名邦,其记上古之事,曰创世纪。
谓自开辟至今五千余年,记载无讹,西国之史未
若犹太之可信者也。余尝取而读之,其文诘曲鄙
俚,难以尽晓,因为删繁去冗,成《西古史》四卷。
于是疆域之沿革,世代之迁移,邦国之分合,学术
第一,追求信史,保存异说。王韬对于“求真”在
历史研究中的意义有清醒认识,他说:“作史之道,贵
[
9]凡例,4
于核实”
,历史撰述应以求实为目的。王韬在进
行历史撰述时,对于明显有矛盾的史料,采取了保存
异说的谨慎态度。他明确写道:“普法军兴,各有随营
[8]10
之源流,皆可得而考鉴焉。
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[
10]凡例,1
纪录之官,然或有一事而两国所纪各异者,今是书一
并载之,用昭其允,虽未免嫌于层见叠出,而阅者自能
卷中。”
这是就《重订法国志略》总体断限而言。
王韬又根据朝代的变迁,作了小的断限,依次为高卢
时期、加洛林王朝时期、加佩王朝时期、瓦卢瓦王朝时
期、波旁王朝时期、波拿巴王朝时期。这样,法国历史
发展的阶段性清楚明了,政治流变清晰可见。关于史
书的标目,刘知幾曾言:“名以定体,为实之宾,苟失其
[9]凡例,4
辨其真赝所在。”
这是遵守中国传统史学存疑的
原则。这样的例子在王韬的历史著作中有很多。如
在《普法战纪》中,他在写“十一月三日国中公举德禄
苏及廷臣者,凡五十五万七千九百七十六人”下有注
释:“别本云四十四万六千人”;在写“不从者六万二千
六百三十八人”下有注释:“别本云四万九千
[11]85
途,有乖至理。” 刘知幾的意思是,名反映实,要与
实相符。也就是说,史书标目须追求准确。章学诚
说:“古人著书,往往不标篇名”,“其有篇名书名者,皆
[9]卷九,19
人”
。再如在《重订法国志略》中,王韬记神圣
[
12]163
罗马帝国皇帝腓特烈一世的死亡:“过西士尼河,炎暑
如毁,日帝与从者浴于河,忽发寒疾,殂于军。一说帝
至迦里多河,桥隘,众兵争渡,帝立马待之,移时不能
久俟,跃马乱流,水势迅疾,人马俱溺,众大惊,拯之已
明白易晓,未尝有意为吊诡也”
。章学诚强调的
是史书标目应朴实无华、让人明白其意旨。《重订法
国志略》一书的标目简单、清晰、确切,符合先贤所言
准确、朴实的要求。
[
10]卷三,13
不及。”
到目前为止,史学界对于腓特烈一世的
《普法战纪》也是采取了纪事本末体、纪传体和编
年体互相结合的手法,并充分运用了地图。既寓纪事
本末体、纪传体于编年体之中,又使编年体服务于纪
事本末的内容要求,图的使用则济文字之穷,使普鲁
士、法国的地理位置,普、法各战场的地理环境、军事
布置,朗若列眉。这些地图的运用,既有助于读者详
细了解当时情况,也有助于增加史著的表现效果。相
对于中国古代史书不甚重视图的运用而言,这充分体
现了王韬在历史编撰方面的见识。
死亡原因仍未形成一致看法。王韬对史料采取审慎
的态度,不轻易进行取舍,体现了他对信史的追求。
王韬在著作中,除直接议论外,还采取了先述时
人观点,后发表自己看法———或赞同,或否定的方式,
以保存当时人观点。这是保存异说的另一种方式。
比如时人说:“法国朋党之兴,久为民患,惟拿破仑称
制二十年,国富民乐,法人至今思之不置,其党必复享
其利。”这一说法显然是值得推敲与商榷的。对此,王
韬发表自己的评论说:“此亦从旁揣度之词
在编排方面,《普法战纪》以时间为经,以事件为
纬,编织出普法战争的历史图景,上起普法启衅,下迄
于战争的结束。该书第十三卷以编年体的形式对普
法战争进行总结,提纲挈领,条分缕析,使普法战争的
始末得以清晰展现。另外,王韬还以传记的形式对普
法战争中一些重要人物的生平进行介绍,如法王拿破
仑三世,法国名将麦克马洪、巴赞,普鲁士首相俾斯
麦、军师毛奇等。王韬能够根据表述的需要,灵活运
用多种体裁。
[
也。”
10]卷八,19
王韬著作中多有“或谓”,“议者谓”,“或人
所云”,“或又谓”等语,为后世学者了解当时的社会形
势和舆论风向提供了材料。
第二,体裁、体例运用灵活。在体裁选择和内容
编排上,王韬根据表述的需要,不拘成例、灵活安排,
从而使《重订法国志略》、《普法战纪》在继承前贤的基
础上,又别具风格。
《
重订法国志略》采用了综合体的编纂手法。第
一卷至第十卷,类似正史的本纪,写出法国历代政治
沿革。但它不是纯粹的编年体,而是采用纪事本末体
与编年体相结合的手法,以时间为经,以事件为纬,既
做到线索清晰,又力求叙事完整。从十一卷至十四卷
则采用了纪事本末体,写法国的外交状况。十五卷至
二十四卷则运用书志体,叙述法国的政治、经济、文
化、社会生活、地理等。在编撰上,《重订法国志略》做
到了以内容决定形式,灵活多变,不拘一体。
第三,善于发表历史评论。王韬的史著,评论较
多,历史评论的形式亦多种多样,主要有直接议论、卷
中论、卷后论三种方式。
直接议论的方式,如《普法战纪》评论法国对普人
的驱逐:
日耳曼人向时旅居法国,往来贸易,无异土
著,兹为法官所逐者约二万,皆迁往瑞士,盖法国
东境比邻也。瑞国官民无不待以厚礼,中有一妇
最为老寿,年百有六岁,二十五岁时往居法京,至
此盖八十一年矣,久居如此而仍复见逐,于以见
就体例而言,《重订法国志略》布局严谨,断限清
晰,标目简明扼要。关于《重订法国志略》的断限,王
韬明确写道:“今上自美罗万氏,下至首领麦马韩,上
下一千五六百年,历代治乱兴废之迹,尽括之于十数
[9]卷十,27
法之薄于待人矣!
日耳曼人旅居法国者,无论居住时间长短,则一
138
张立芹周文玖王韬史学成就及其在中国近代史学上的地位
概驱逐出境。王韬在段尾直接发表议论:“法之薄于
待人!”
为做论断,还由此联想到日本明治维新时的一些做
法,最后表明自己的观点“吾无取尔也”。他的历史人
物评论,颇具知人论世的意味,同时还有紧密联系现
实的特点,从历史到现实,充分表达了他的历史见解
和现实主张。
卷中论、卷后论的方式为王韬所常用,主要是在
卷中或卷尾以“逸史氏王韬曰”的形式,对所述内容进
行评论,或发表感慨。在卷中论方面,如在“附法国奇
女子若安传”后议论说:
第四,文字表述优美。就历史文字的表述而言,
[
11]152
若安提孤军,全名城,立孱王,存亡国,诚使
男子作事如此,顾不伟欤? 曾几何时,香消玉殒,
英人一炬,焦骨可怜,英雄耶? 儿女耶? 堂堂中
华,秦家白杆军安在,吾愿铸金事之。日本一等
编修重野安绎曰,女子之长于战阵者,中国则有
木兰,我邦则有丙绘,然较之若安,忠愤激烈,回
天日于已倾,其系于国家之安危轻重者何如哉?
求之前史,不特女子无其人,即男儿亦不可多得,
刘知幾曾云:“史之称美者,以叙事为先”
,“国史
11]156
,“史之为务,必藉于
[
之美者,以叙事为工”
[11]169
文”
。刘知幾认为,叙事的才能、技巧对于史书的
撰写至关重要。清代学者章学诚继承并发展了这一
观点,在《文史通义》中指出:“史所载者事也,事必藉
[12]266
文而传,故良史莫不工文”
美,谓必如是始可以行运而传久也”
辞,辞不足以存,而将并所以辞者亦亡也”
,“古人修辞,非为观
[12]487
,“不文则不
[12]225
。这些
[
10]卷四,12
斯世须眉,诚有愧于巾帼哉!
论述都表明了历史著述有赖于文采方可流传久远。
王韬意识到这一问题,在进行历史撰述时,力求叙事
生动、形象,文字优美。如他对亚田尼之战后的场面
描写:
若安就是贞德,王韬在此论中一方面对贞德英勇
救国行为予以赞颂,对她被火刑的悲惨结局表示哀
痛,另一方面他以明末的女将军秦良玉为例,慨叹当
今中国缺乏这样的英雄人物。最后他又引用重野安
绎的话,将贞德与中国之木兰,日本之丙绘相比较,再
次突出贞德的英勇行为。在卷后论方面,王韬几乎每
卷后面都发表自己的评论。如在第四卷卷末,王韬说
道:
尸骸相枕,遍蔽道旁,皆前日所伤殒者也。
昨夕天气寒冷异常,霜华遍地,日曝不消,其地停
有病卒之车数辆,霜满其衣,拂之不去,其受伤之
卒多有气未绝,而尚能言者,主笔之士行经其前,
咸乞其作寄书邮,涕泣哀求,情殊可悯,士人慨然
许之,顷刻间积至盈千,士人不能携挈,乃取死卒
所枕皮箧二贮之,战场正在平原,一望靡际,行历
后加颁的氏一朝,外慑于强邻,内逼于乱党,
国势杌陧,几无一日之安。查理第六,孱暗粗犷,
至于失国。查理第七,虽能于丧败之余,建兴复
功,然亦庸主也。路易十一,横征暴敛,以至贵族
大臣,多被极刑,而犹令其子目睹其惨,残忍严
酷,抑何至于斯极哉? 其不亡者幸耳! 惟路易十
二,信任贤相,节用爱民,轻刑薄赋,差强人意。
法郎苏亚,自负勇略,好用兵,身为俘虏,犹不自
悔,屡兴大役,卒无尺寸之功,徒足以病民耳,然
则兵其可常用哉? 欧史谓法于此朝,无一贤君,
诚然哉! 日本儒士,徒见其国家效法泰西,练兵
讲武,将有远图,思勤远略,而以县琉球,侵番社,
谋朝鲜,一试其锋,以为能自强矣,而不知其实外
强而中槁也! 日本与泰西诸邦通商开港之始,实
于法为最睦,或亦渐染其遗习欤,呜呼,于法之穷
兵黩武,不以为可戒,而反以为可法,此殆近于浮
浪子弟,倡为尊攘纵横之说者,而不意出于儒士
[
9]卷十一,9
两时许始竟。
从这段可以看出,王韬深受中国古代史学的影
响,尤其是受到《左传》描写战争场面的影响,即注重
战场气氛的描写。王韬把这次战争的残酷,兵士的无
奈及对于亲情的眷恋,战争伤亡人数之众———帮伤者
捎带的信件顷刻间便已盈尺,以致不得不用皮箧携
带,战争的场面之大———一望无际,需要耗时两小时
方能走完全程,静谧地呈现出来,犹如一幅凝重的图
画,让人如亲临其境,感到沉重、凄惨。
王韬在行文时,还运用了骈散结合的手法,尤其
是骈体文的大量运用,二字四字六字相间定句,两两
对仗,词藻优美,韵律和谐,平仄起伏,如行云流水,艺
术效果极佳。如他描述色当之役的残酷:“其间折肢、
裂体、剖腹、披肠、断镞贯颅、飞丸入骨、纵横枕藉、殆
不可辨,遗衣在地,血痕脑迹凝聚其上。肝胆隳于泥
涂,骨肉膏乎草木。古今来争战之苦,未有如此者
[
10]卷四,26
之口也,吾无取尔也!
[9]卷六,29
在这段评论中,王韬先是对瓦卢瓦王朝各个帝王
的作为进行评论。他不仅就瓦卢瓦王朝各君主的行
也。”
约,却宛若在目。
战死者的死亡惨状历历如绘,虽言简文
139
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第五,重视记述社会史的内容。王韬的历史著
述,注意描述经济、科技及社会生活等,万象毕陈。这
在《重订法国志略》中体现尤其突出。在经济方面,王
韬以专节论述了法国“议定出入国款”、“法定岁中出
入款项”、“预计国课货值出入各款”、“议减教俸禄”、
相抗,且足以相制也,俄与普亲,英与法比,四国
并峙而称雄,法弱而英势孤矣! 此欧洲近时将变
之局也! 窃以为此正天兴我中国,振兴自励之机
也……英雄智奇之士奋发为雄,洞悉枢机,揣摩
政要,俾百废具举,内之理财足食,外之讲武强兵
……无难驾乎西人而上之,不必言攘剔,不必兴
挞伐,而自能使西人桀黠傲睨之态默消于无
“兵后丝业顿衰”、“国用附国债”、“税务”、“国债(此专
计旧时所贷)”、“银肆附国债”等,这是传统典志所缺
少的。除了对经济状况的整体论述外,他还写了法国
金刚石、制糖业、蚕丝业、烟草业、葡萄酒业等行业的
发展。在科学技术方面,王韬描述了点数机在法国博
览会中的应用:
[13]卷八,9ꢀ10
形。
王韬由当时法普之间关系的强弱变化,认识到将
来普国将执欧洲之牛耳,意识到“法弱则英不能独
雄”、美国壮大对英国也是一个威胁等等,看到欧洲局
势对英国的不利;继而以法国历史为主线,叙述了法
国与普鲁士、英国、西班牙、葡萄牙、俄国、奥地利等国
的关系,扩展至整个欧洲的局势以及欧洲局势的变化
对于中国的影响,王韬开阔的世界史意识由此可见一
斑。
法国博览院汇刊清单,详载赛珍会次第来观
之人数,司阍者于往来之人,不必心焉数之也!
其间有一必由之路,路口设门,门有横木,入门者
身甫抵木,木若让人向内而开,人过复向外而合,
[10]卷十,38
而木中之机已有记印。
不依赖人力的计算,只依靠机器运作便可记下参
观赛珍会的人数,这无疑对王韬产生了巨大的冲击。
此外,王韬还写了波旁王朝“学问日开”的状况,
法国“新建博物院告成”、“新更丧礼”、“测金星过日
环”、“创行博览会”、“禁报馆妄言”、“赛珍会奖赏”及
法国的礼俗、学校、学术、邮政、刑律、藏书库、书院等
学术文化状况;写了法国的绳技、斗马、秋千戏、戏馆
乐院、游玩所、贫人屋、赛鸽会、气候物产、种类方言、
生计、制作等社会生活的诸多方面。王韬的撰述,内
容广泛,文笔生动,其中一些子目写得甚为详赡,展现
了法国人民的社会生活风貌,体现了王韬较为突出的
社会史意识。
三
王韬在中国近代史学上的地位及影响
王韬在中国近代社会具有非常独特的地位,因而
他在近代史学上的重要性也由此显现。
首先,王韬是最早走出国门的中国近代史家。从
鸦片战争(1840)到王韬游历泰西(1867),真正出国的
中国人很少,林鍼和罗森,斌春和志刚,可谓是代表出
国的两种类型,前者是出于谋生,后者为国家派遣;前
者出身市井,后者隶属八旗,“思想见解都无足称,其
[
14]328
载记的价值大抵只在记录见闻”
。唯一能与王韬
学识相匹配的只有容闳,而容闳算不上史学家。中国
第一个外交使团蒲安臣使团出使西洋是在王韬出国
的次年。郭嵩焘被清政府作为驻欧公使派往英国更
是比王韬出国晚了八年。郭氏把王韬尊为中国的“欧
洲通”,临行前,特赴香港拜见,从他那里了解即将出
使的西方世界。所以,王韬的这次出国,不仅是他人
生的一次重要转折点,也是中国人走向世界的重要一
步。诚如他本人所言:“余之至泰西也,不啻为先路之
导,捷足之登。无论学士大夫无有至者,即文人胜流
第六,具有开阔的世界史意识。王韬的法国史撰
述并非仅仅囿于法国一国状况,其立足命意在于欧洲
全局、进而至于中国。他在《普法战纪·前序》中开宗
明义地指出:“余之志普法战事,岂独志普法哉? 欧洲
[
9]前序,1
全局之枢机,总括于此矣!”
洲局势云:
他言普法关系及欧
[
15]10
法若为普属,则陆有骑军,水有战舰,甲兵愈
精,疆宇益扩,荷、比、西、普诸小国无不环拱而听
命,而英、墺必自此多事矣。况南北日耳曼久已
推普为盟主,联若一体,将来之执欧洲牛耳者,非
普其谁? 英岂复能倔强如昔而驰骋乎域外哉?
尤可虑者,米利坚之眈眈日伺其侧也,苟其逞兵
于疆场之间,必致伏戎于萧蔷之内,殊可为英危
已,故昔之英法常相攻,以欧洲列国皆不如英法
之强也,今之英法常相合,以如俄如普不独与之
亦复绝迹。”
王韬走出国门,到欧洲进行实地考
察,直接受到西学熏陶,追求西学之真谛,这本身就具
有重要意义。
其次,王韬是少有的没有从政背景的改良思想家
和史学家。王韬关于社会改良的思想,大都是通过他
在《循环日报》所撰写的政论发表出来的。戈公振说:
“该报有一特色,即冠首必有论说一篇,多出自王氏手
笔。取西制之合于我者,讽清廷以改革。《弢园文录
[
3]153
外编》,即集该报论说精华成之。”
中国的早期资
140
张立芹周文玖王韬史学成就及其在中国近代史学上的地位
本主义改良思想,大都与洋务派有关,改良思想家基
他对魏源、徐继畬的继承主要表现在外国史的撰
述上。林则徐被称为近代中国“睁眼看世界的第一
人”,魏源的《海国图志》是在林则徐译编的《四洲志》
基础上编纂而成的,徐继畬的代表作是《瀛环志略》,
这两部著作可谓19世纪四五十年代关于外国史地的
代表作。王韬对二位作者都很尊敬,对这两部著作给
予很高的评价,他曾经为《瀛环志略》作序,曰:“近来
谈海外掌故者,当以徐松龛中丞之《瀛寰志略》、魏默
深司马之《海国图志》为嚆矢,后有作者弗可及已,以
视明季所出之《坤舆图说》、《职方外纪》,其详略为何
如哉? 此诚当今有用之书,而吾人所宜盱衡而瞩远者
也。此二书者,各有所长,中丞以简胜,司马以博胜。
顾纲举目张,条分缕析,综古今之沿革,详形势之变
迁,凡列国之强弱盛衰,治乱理忽,俾于尺幅中,无不
朗然如烛照而眉晰,则中丞之书,尤为言核而意赅
本都有从政的背景,但像王韬这样,通过考察西方国
家现状,通过新闻媒介宣传社会改良的纯粹学者,却
极为少见。这也决定了他视野的开阔和观点的别出
心裁(当然,王韬作为“在野”文人,经济政治上都需要
“朝里人”的帮助,这又限制了他关于改良思考的思想
高度)。王韬的史学著作,之所以能够紧扣时代的脉
搏,体现出鲜明的时代特色,与他的报人身份有关。
但从史学的角度看,他的政论,又具有深厚的史学底
蕴,有着史论的特点,是他史学思想的重要表现,他的
社会改良思想与他的史学思想达到了高度的统一。
再次,王韬的《法国志略》是近代中国人编写的第
一部西方国别通史,《普法战纪》也是近代中国人撰写
的第一部欧洲当代史。前者注意用比较的方法说明
欧洲历史经验的资鉴意义,后者以联系的观点揭示了
欧洲的历史变动对中国社会将会产生的影响。二书
不仅代表了当时中国史学界对欧洲史地研究的新水
平,而且体现了鲜明的史学经世的时代精神。
[17]226
也。”
王韬所评洵然中肯,然二书还有一些不足。
其最明显的一点不足是它们的资料来源,主要还是根
据西方传教士编译的外国史地书籍和地图,史料考辨
方面还比较粗糙;再者,它们重视地理的内容,历史的
内容则居于从属地位;其三,它们在“师夷长技以制
夷”思想的指导下,侧重从“技”的方面介绍西方,对西
方社会的制度、经济、文化等方面重视尚显不够。这
些在王韬的著作中则有了很大改观。魏源、徐继畬的
著作当年都对日本产生了很大影响,然而,王韬的著
作出版后,日本学人对其评价更高。栗本锄云、重野
安绎等学者认为王韬胜过魏源,究其原因,与王韬所
接触的更加丰富的史料,特别是与他的西方见闻有很
大关系。
最后,王韬也是较早试图全面研究西方历史的史
学家。除了《普法战纪》、《法国志略》,王韬还有不少
关于西方历史的著作没有出版,如《西古史》、《西事
凡》、《四溟补乘》、《美利坚志》、《俄罗斯志》等。这些
著作不仅注重西方近现代史,也上涉西方古代史;不
仅有古代西方各国经济、政治、疆域的历史,还包含西
方古代的科技、宗教、建筑、文学、商业等方面的内容。
它们大都酝酿于王韬在上海墨海书馆时期,因此将王
韬视为中国世界历史研究的先驱,当无异议。
王韬的这些独特性表明,他是19世纪七八十年
代最能领导时代潮流的史学家,他的史学著作是近代
中国早期改良思潮在史学上的典型反映。
王韬对康有为、梁启超的下启作用也主要表现在
史学思想方面。
中国近代史学的重要课题之一是探究中国之外
的世界史地,而王韬的史学正是这个方面的标志性成
果。瞿林东先生说:“从《四洲志》到《海国图志》是一
个飞跃,这是中国史家第一次全面而系统地撰写成世
界历史地理著作。中国人借助这部著作的影响,在困
惑中开始走向世界。从《海国图志》到《法国志略》、
首先,王韬的历史变易观与康有为托古改制思想
有一定的关联。王韬依据中国传统的变易观强调历
史的“变”。他说:“《易》曰:‘穷则变,变则通。’知天下
事未有久而不变者也。上古之天下一变而为中古。
中古之天下一变而为三代……三代之天下至此而又
一变…… 自明季利玛窦入中国…… 至此而又一
[17]11
《日本国志》又是一个飞跃,这是中国史家第一次完整
变。” 他对泰西人士认为中国缺少变化的观点进
行了驳斥:“泰西人士尝阅中国史籍,以为五千年来未
之或变也。夫中国亦何尝不变哉? 巢、燧、羲、轩,开
辟草昧,则为创制之天下;唐、虞继统,号曰中天,则为
文明之天下。三代以来,至秦而一变;汉、唐以来,至
今日而又一变。西人动讥儒者墨守孔子之道而不变,
地分别撰写出东、西方两个资本主义国家的历史和现
[16]466
状,并由此通过比较而初步认识到中国落后了。”
王韬史学的地位由此可见。
从中国史学发展的前后联系看,王韬史学是近代
史学发展中的一个重要环节,具有承上启下的作用,
即:上承魏源、徐继畬,下启康有为、梁启超。
[17]9
不知孔子而处于今日,亦不得不一变。” 也就是说,
141
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即使是孔子,假如他活到19世纪七八十年代,也会要
求引进西方的科学技术、社会制度而进行变法,这实
际上是把孔子作为一个改革者的形象来塑造,已有
上也可看作是早期改良派学者向变法维新实际运动
者的一次思想上的交接。
康有为对公羊说的阐释和变法改良思想的宣传,
是中国人接受西方进化论的一种形式,因为在他写作
《孔子改制考》的时候,就已读过一些关于西学的书籍
及严复编译的《天演论》,公羊学说不过是他宣传进化
史观的工具。而在王韬那里,西方进化论的思想还不
是很明显。从这个意义上说,康有为的史学思想,又
明显地超越了王韬。
“
托古改制”的味道,为以后康有为的《孔子改制考》开
了先河。
其次,王韬对“大同”的宣扬与康有为也有诸多相
似之处。他说:“‘天下车同轨,书同文,行同伦。’而即
继之曰:‘天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,
舟车所至,人力所通,凡有血气者莫不尊亲,此之谓大
[
17]2
同’。” 王韬的大同思想,其重要学术资源是儒家大
作为康有为的学生,梁启超所做的史学工作更
多,对中国史学近代转型的作用更大。1902年,他的
《新史学》的发表,标志着中国近代史学的诞生。梁启
超对王韬的史学成就非常重视,给予了很高的评价,
特别是他的两部法国史著作,认为“皆足观”。他在
《读西学书法》、《西学书目表》、《西学书目提要》中,对
王韬的史著都大力推荐。可见,王韬的史学著作,作
为近代史学的重要成果,对“新史学”的孕育产生了重
要作用。
[18]90
同的思想,但也可能受到西方传教士的影响
。康
有为对大同思想的宣传力度更大,其大同思想也更加
系统,他的思想资源主要来自公羊学,认为社会的发
展要经过“据乱世”、“升平世”、“太平世”,最后进入
“
大同”,三个阶段是递进的,不可逾越。因此,他认为
社会只能一步步的改良,而反对革命。在这一点上,
王韬与他是一致的。王韬的大同思想,应是康有为大
同思想的先导。虽然王韬并没有明确说过自己属于
公羊学派,但由他与著名的公羊学者龚自珍的儿子是
密友来推测,他的变革思想很可能受到公羊学说的影
响。
美国史家柯文从文化变化比率的视角比较王韬
与孙中山。他说:“虽然孙中山代表了革命进程的稍
晚阶段,在这种意义上他比王韬要新。但若就他们个
人一生所包括的文化变化容量而言,从代际变化的相
对观点(而非累积或展望的观点)来看,王韬却比孙中
有意思的是,王韬与康有为还真发生过联系。据
说1895年,英商汉壁礼捐银六百两,委托广学会以
[18]3
“何为当今中国变当务之急”为题,向全国征文,王韬
山要新。” 柯文所论,不无道理,王韬虽然没有成为
一个革命者,但却是一个开创者。而且,从推进史学
发展的意义上说,柯文的这种对比,用在王韬与康有
为、梁启超的比较中同样合适。
[
19]导言,7
任评委主任,康有为参加了征文,获得了末奖
。
1895年9月,
康有为到上海成立“上海强学会”,特地
托郑观应引介,拜会了宣传变法改良的前辈王韬,王
韬对康有为的主张和活动均表示支持,这在某种意义
注释:
①
②
关于晚清中西文化交流的研究成果,重要者有顾长声的《传教士与近代中国》(上海人民出版社1981年版)、熊月之的《西学
东渐与晚清社会》(中国人民大学出版社2011年版)、汪寿松的《晚清西学东渐与海外汉学研究述论》(《天津大学学报》2005
年第1期)、赵少峰的《广学会与晚清西史东渐》(《史学史研究》2014年第2期)等。
吴静山在《王韬事迹考略》(《上海研究资料》,上海通社1936年编印)中指出,王韬60岁之前的著作共40余种。而实际并不
止于这个数目。据统计,王韬一生著作大概有59种,已经付梓刊行的有39种,未刊的有20种。
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WANGTao’sHistoricalAchievementsandHisStatus
inChineseModernHistoriography
1
2
ZHANGLi-qin,ZHOUWen-jiu
(
SchoolofHistoryandSociety,HuaibeiNormalUniversity,Huaibei,Anhui235000;
SchoolofHistory,BeijingNormalUniversity,Beijing100875,China)
Abstract:WANGTaowasnotonlythepioneerinFrenchhistorystudy,butalsooneofthe
ChinesescholarsattemptingtocomprehensivelystudythewesternhistoryinmodernChina.He
wasoneofthefirsthistoriansthathadnoofficialbackgroundtogoaboardinvestigatingWestern
politics,economiesandcultureinmodernChina.Hewrotemanybooksonwesternhistory,de-
scribedtheFrenchhistory,introducedtheinformationoftheFranco-Prussianwar,recordedthe
southeastAsia,Africa,EuropeandJapan’spoliticalsituationandsocialenvironment.WANG
Taoadopteddifferentwaysinwritinghistory.Inbothgenreandstyle,headopteddifferentforms
accordingtodifferentcontents.Hecombinedhistorystudywithsocialreality.Hishistorycom-
mentswerefilledwithclassicthoughtsandhishistoricalwritingswereoneswithbeautifulnarra-
tivestylesandalsoreflectedprominentviewpointsofsocialhistoryandtheworldhistory.WANG
TaorestedonthespecialpositioninthehistoryofmodernChinesehistoriography,andhishisto-
riography,learningfromformerscholarssuchasWEIYuanandXUJi-yuwhileenlightenedthe
followerssuchasKANGYou-weiandLIANGQi-chao,itwasanimportantlinkinthedevelop-
mentofmodernChinesehistoriography.
Keywords:WANGTao;historicalworks;historicalthought;historyofChinesemodernhis-
toriography
[责任编辑:凌兴珍]
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（已满）