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四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
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论 宋 明 理 学 的 经 学 观
蔡 ?方 ?鹿
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四 川 师 范 大 学 政 治 教 育 学 院 #成 都 "#**"E"
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?摘 要 !以 己 意 说 经 !不 受 旧 注 疏 的 约 束 !这 体 现 了 宋 明 理 学 各 派 经 学 观 的 共 性 " 在 此 基 础 上 !程 朱 重 视 '由 经 穷
理 (&我 注 '四 书 (!陆 王 强 调 以 经 书 为 吾 心 的 注 脚 !但 就 形 式 与 解 经 的 目 的 即 理 学 家 的 思 想 实 质 而 言 !理 学 各 派 均
是 把 经 学 形 式 与 性 理 学 内 涵 相 结 合 !说 经 的 目 的 在 于 阐 发 自 己 的 性 理 &心 性 之 学 !而 不 是 为 解 经 而 解 经 "
关 键 词 !宋 明 理 学 #经 学 观 #以 己 意 说 经 #性 理 学
中 图 分 类 号 !M)FF?文 献 标 志 码 !A?文 章 编 号 !#***BC!#C$)**+%*#B**F)B*D
?
?宋 明 理 学 与 儒 家 经 学 的 关 系 主 要 体 现 在 #理 学
但 他 们 在 阐 发 其 哲 学 和 理 学 思 想 时 #并 未 脱 离 经 学
的 形 式 % 事 实 上 #理 学 思 潮 中 的 各 派 及 其 代 表 人 物
均 程 度 不 同 地 认 同 于 儒 家 经 典 #并 以 此 阐 发 自 己 的
理 学 思 想 #由 此 形 成 了 不 同 于 汉 唐 儒 者 侧 重 于 训 诂
考 释 的 经 学 观 % 所 以 应 注 意 把 经 学 研 究 与 理 学 研 究
有 机 地 结 合 起 来 #以 探 讨 理 学 及 各 派 的 经 学 观 %
以 己 意 说 经 #不 受 旧 注 疏 的 约 束 #这 体 现 了 宋 明
理 学 各 派 经 学 观 的 共 性 #以 此 与 以 往 汉 唐 儒 家 学 者
的 经 学 观 区 别 开 来 % 理 学 家 们 在 疑 经 思 潮 的 基 础
上 #进 一 步 提 出 '由 经 穷 理 )和 '经 所 以 载 道 )的 思
想 #强 调 治 经 学 的 目 的 是 为 了 明 理 #而 理 即 道 存 在 于
儒 家 经 典 之 中 #而 不 存 在 于 注 疏 之 中 #但 须 通 过 心
解 (心 悟 #向 内 探 求 才 能 获 得 #由 此 重 视 以 己 意 解 经 #
发 挥 解 经 者 的 主 观 能 动 性 % 其 以 己 意 说 经 的 目 的 在
于 阐 发 自 己 的 性 理 (心 性 之 学 #而 不 是 为 解 经 而 解
经 #从 而 把 宋 代 义 理 之 学 发 展 为 理 学 #由 此 占 据 了 中
国 思 想 文 化 发 展 的 主 导 地 位 #并 对 后 世 产 生 了 十 分
重 要 的 影 响 #使 主 导 中 国 思 想 文 化 发 展 的 经 学 发 生
了 历 史 性 的 变 革 #完 成 了 理 性 主 义 的 文 化 超 越 %
宋 明 理 学 家 以 己 意 说 经 (解 经 #崇 尚 心 悟 #大 胆
发 挥 #以 求 道 理 #不 受 旧 注 疏 的 束 缚 #主 要 表 现 为 下
家 通 过 以 己 意 解 经 #'由 经 穷 理 )#我 注 '四 书 )('五
经 )/或 以 经 书 为 吾 心 的 注 脚 #来 阐 释 自 己 的 理 学 思
想 #从 而 把 经 学 理 学 化 (哲 学 化 #使 经 学 (经 典 成 为 论
述 其 理 学 思 想 的 载 体 和 文 本 % 宋 明 理 学 家 在 把 经 学
哲 学 化 (宋 学 哲 理 化 的 过 程 中 #并 未 脱 离 经 学 的 形
式 #而 是 把 经 典 与 诠 释 (文 本 与 所 论 问 题 相 结 合 % 理
学 各 派 均 程 度 不 同 地 认 同 于 儒 家 经 典 #以 此 阐 发 自
己 的 理 学 思 想 #并 由 此 形 成 了 不 同 于 汉 唐 儒 家 学 者
侧 重 于 训 诂 考 释 的 经 学 观 #所 以 应 注 意 把 经 学 研 究
与 理 学 研 究 有 机 地 结 合 起 来 %
理 学 家 强 调 治 经 学 的 目 的 是 为 了 明 理 (明 心 #须
通 过 心 解 (心 悟 #向 内 探 求 才 能 获 得 #由 此 重 视 以 己
意 解 经 #其 目 的 在 于 阐 发 自 己 的 性 理 (心 性 之 学 #而
不 是 为 解 经 而 解 经 % 从 而 把 宋 代 义 理 之 学 发 展 为 理
学 #由 此 占 据 了 中 国 思 想 文 化 发 展 的 主 导 地 位 #并 对
后 世 产 生 了 十 分 重 要 而 深 远 的 影 响 #使 主 导 中 国 思
想 文 化 发 展 的 经 学 发 生 了 历 史 性 的 变 革 #完 成 了 理
性 主 义 的 文 化 超 越 %
一 ?以 己 意 说 经 &&&宋 明 理 学 经 学 观 的 特 质
尽 管 宋 明 理 学 家 把 经 学 哲 学 化 #将 宋 学 哲 理 化 #
收 稿 日 期 !)**EB*+B)"
基 金 项 目 !本 文 系 国 家 社 会 科 学 基 金 项 目 '中 国 经 学 与 宋 明 理 学 研 究 )!*FKYK**#"的 阶 段 性 成 果 %
作 者 简 介 !蔡 方 鹿 !#+C#$"#男 #四 川 眉 山 人 #四 川 师 范 大 学 特 聘 教 授 #中 国 哲 学 与 文 化 研 究 所 所 长 %
F)
蔡 方 鹿 ?论 宋 明 理 学 的 经 学 观
述 诸 家 的 经 学 观 %
邵 雍 在 对 经 典 的 研 究 中 #提 出 '经 有 因 革 )('不
必 引 用 讲 解 )的 思 想 #认 为 '记 问 之 学 #未 足 以 为 事
砭 % 由 于 汉 唐 诸 儒 训 诂 义 疏 的 治 经 方 法 长 期 以 来 束
缚 着 人 们 的 思 想 #不 利 于 新 思 想 的 产 生 #这 就 一 定 程
度 地 阻 碍 了 中 国 思 想 文 化 及 社 会 的 正 常 发 展 % 二 程
在 新 形 势 下 #提 倡 以 己 意 解 经 #指 出 '解 义 理 #若 一
向 靠 书 册 #何 由 得 居 之 安 #资 之 深 2 不 惟 自 失 #兼 亦
*
#+卷
十
四
#-观
物
外
篇
下
.
业 )
#批 评 单 纯 引 用 讲 解 而 不 知 道 的
学 风 % 他 还 提 出 了 '心 为 太 极 )的 思 想 #强 调 '先 天
学 #心 法 也 % 故 图 皆 自 中 起 #万 化 万 事 生 乎 心
*
南 程 氏 遗 书 十 五
!+#"C#-河 .卷
% 认 为 义 理 不 仅 仅 存 在 于
误 人 )
*
#+卷
十
三
#-观
物
外
篇
上
.
也 )
释 中 #提 出 心 本 论 哲 学 #开 宋 代 理 学 心 本 论 思 想 之 先
河 %
% 他 在 对 儒 家 经 典 -周 易 .的 诠
书 册 之 中 #它 还 存 在 于 书 册 之 外 % 光 靠 儒 家 经 典 #并
不 能 充 分 发 明 义 理 % 要 发 明 新 儒 学 的 义 理 #就 必 须
结 合 时 代 的 发 展 #以 己 意 说 经 % 这 充 分 体 现 了 二 程
不 受 书 册 的 约 束 #大 胆 创 新 的 时 代 精 神 % 二 程 以 己
意 解 经 ('不 为 文 字 所 梏 )的 思 想 成 为 经 学 学 风 转 向
的 重 要 标 志 %
周 敦 颐 通 过 解 说 -易 传 .(-中 庸 .等 儒 家 经 典 #
克 服 汉 唐 旧 儒 学 重 文 字 训 诂 解 析 (轻 思 想 义 理 发 挥
的 弊 病 % 以 己 意 说 经 #重 义 理 发 挥 #构 建 起 以 无 极 而
太 极 $$$阴 阳 $$$五 行 $$$万 物 为 框 架 的 宇 宙 本 体
论 哲 学 #并 将 宇 宙 本 体 论 与 儒 家 伦 理 学 相 结 合 #把
胡 宏 批 判 了 汉 唐 经 学 的 章 句 训 诂 之 末 #而 重 自
得 #倡 为 己 之 学 #以 图 纠 正 汉 学 之 弊 #强 调 '事 不 在
*
F+CD#-水
心
亭
.
*F+#C##-邵
州
学
记
.
-
易 传 .的 '太 极 阴 阳 )说 与 -中 庸 .的 '诚 )说 有 机 结
章 句 ) %
大 胆 提 出 改 经 之 言 #云 ,'愚 以 为 如 是 称 而 逆 理 害
义 #虽 人 谓 之 圣 贤 之 经 #犹 当 改 也 /苟 于 理 义 无 伤 害 #
#'惟 为 己 之 学 是 务 )
合 起 来 #以 -易 .为 性 命 之 源 #以 '诚 )为 万 物 之 本 #沟
通 天 道 与 人 道 #确 立 了 与 前 代 不 同 的 形 上 学 理 学 思
想 体 系 % 他 把 经 学 哲 学 化 (义 理 化 #为 宋 代 理 学 的 兴
起 和 儒 学 哲 理 化 做 出 了 自 己 的 努 力 %
*
F+))##-皇
王
大
纪
论
&皇
帝
王
霸
.
虽 庸 愚 之 说 #犹 可 从 也 %)
强 调
以 理 义 为 标 准 #而 不 以 圣 贤 之 经 为 标 准 % 如 果 违 背
了 理 义 #即 使 是 圣 贤 之 经 亦 当 改 正 /如 果 无 妨 于 理
义 #哪 怕 是 平 常 之 人 所 言 #也 可 从 之 % 胡 宏 这 种 把 理
义 放 在 经 典 之 上 的 思 想 #体 现 了 他 对 理 义 的 高 度 重
张 载 在 治 经 过 程 中 #重 心 悟 (心 解 #轻 训 诂 /重 宋
学 义 理 #轻 考 据 遗 言 % 他 说 ,'义 理 有 碍 #则 濯 去 旧
见 #以 来 新 意 % 33当 自 立 说 以 明 性 #不 可 以 遗 言 附
*
)+!)# U!)!#-张
子
语
录
中
.
会 解 之 %)
主 张 治 经 应 濯 去 旧 见 #以
视 % 而
理
义
德
须
自
得
之 # ' 要
.
#这 体 现 了 胡 宏 以 己 意 说 经 的 思 想 %
在
自
以
意
观
*
F+#FC#-与
彪
美
来 新 意 #掌 握 经 书 中 的 义 理 % 并 强 调 自 立 己 说 #以 明
性 理 #不 可 附 会 先 儒 的 传 注 遗 言 来 解 经 % 其 '自 立
说 以 明 性 )的 思 想 体 现 了 理 学 家 以 己 意 说 经 的 经 学
观 特 色 % 由 此 他 在 对 气 (道 (理 (心 (性 诸 哲 学 范 畴 及
对 诸 范 畴 之 间 相 互 关 系 的 论 述 上 #达 到 较 高 的 哲 学
思 辨 水 平 #提 出 气 本 论 哲 学 #在 气 本 论 的 基 础 上 #构
建 其 理 学 思 想 体 系 #把 哲 学 本 体 论 与 儒 家 伦 理 学 结
合 起 来 #在 本 体 论 (心 性 论 (认 识 论 (辩 证 思 维 诸 方 面
均 有 理 论 建 树 #发 展 了 儒 学 和 中 国 哲 学 %
之 )
朱 熹 的 经 学 观 亦 体 现 了 理 学 以 己 意 说 经 的 共
性 % 虽 然 朱 熹 对 当 时 宋 学 学 者 过 分 以 己 意 说 经 (过
分 讲 道 理 而 忽 视 经 文 本 义 的 治 学 倾 向 提 出 一 定 的 批
评 #但 他 仍 然 是 以 讲 义 理 和 天 理 为 主 #尤 其 当 求 经 文
本 义 与 阐 发 义 理 二 者 发 生 矛 盾 时 #朱 熹 本 人 解 经 则
是 以 阐 发 义 理 为 主 #甚 至 有 违 于 经 文 本 义 #也 有 所 不
顾 % 这 充 分 体 现 了 朱 熹 治 经 以 阐 发 义 理 为 最 高 目
标 #而 不 是 以 探 求 经 文 本 义 为 准 则 #尽 管 他 对 探 求 经
文 的 本 义 也 十 分 重 视 % 朱 熹 对 -大 学 .的 改 易 #增 加
原 文 所 没 有 的 -格 物 致 知 补 传 .#其 目 的 在 于 阐 发 和
认 识 天 理 #这 正 是 理 学 以 己 意 说 经 学 风 和 经 学 观 的
集 中 体 现 #而 与 汉 学 宗 旨 有 别 %
二 程 以 治 经 为 实 学 #自 家 体 贴 出 '天 理 )来 % 不
仅 疑 经 惑 传 #而 且 提 倡 以 己 意 解 经 #认 为 只 要 道 理
通 #符 合 义 理 #则 不 必 拘 泥 于 经 书 文 字 #甚 至 文 义 解
错 也 无 害 % 这 就 为 阐 发 道 理 提 供 了 方 便 % 二 程 说 ,
'
善 学 者 #要 不 为 文 字 所 梏 % 故 文 义 虽 解 错 #而 道 理
陆 九 渊 心 学 的 特 点 是 不 立 文 字 (专 求 于 心 #以 心
为 最 高 原 则 % 他 对 -孟 子 .一 书 吸 取 甚 多 #在 孟 子 思
想 基 础 上 '自 得 )#并 加 以 发 展 % 他 对 -孟 子 .一 书 的
吸 取 #主 要 是 依 据 该 书 而 发 挥 自 己 的 心 学 精 神 #而 非
追 求 对 其 章 句 文 字 的 解 析 % 所 以 他 说 ,'读 -孟 子 .
须 当 理 会 他 所 以 立 言 之 意 #血 脉 不 明 #沉 溺 章 句 何
*
南 程 氏 外 书 六
!+!DE#-河 .卷
也 就 是 说 #在
可 通 行 者 不 害 也 %)
解 经 的 过 程 中 #不 受 经 书 文 字 的 束 缚 #主 张 大 胆 发 挥
义 理 #使 之 通 行 于 世 #在 道 与 文 字 之 间 #以 道 为 主 %
可 见 二 程 提 倡 的 是 一 种 思 想 解 放 的 精 神 #是 对 汉 学
热 衷 于 注 经 (释 经 #不 注 重 创 新 和 发 挥 的 流 弊 的 针
F!
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
*
C+FFC#卷
三
十
五
#-语
录
下
.
益 2)
强 调 去 理 会 孟 子 之 所 以 立 其
占 据 宋 学 发 展 的 主 导 地 位 % 而 '四 书 )及 '四 书 )性
言 语 文 字 的 思 想 意 涵 #而 不 须 沉 溺 于 对 -孟 子 .一 书
章 句 文 字 的 表 面 之 解 %
理 之 学 亦 成 为 包 括 '六 经 )在 内 的 整 个 儒 家 十 三 经
经 学 体 系 的 基 础 和 发 展 的 主 流 #是 程 朱 理 学 研 治 经
学 的 重 心 % 这 在 中 国 经 学 发 展 史 上 具 有 划 时 代 的 意
义 %
对 待 儒 家 经 典 #陆 九 渊 主 张 '六 经 注 我 )#认 为
经 典 不 过 是 吾 心 的 记 籍 #治 经 学 的 目 的 是 为 了 明 心 %
从 形 式 上 讲 #不 受 儒 家 经 典 的 约 束 #以 '六 经 )为 我
心 的 注 脚 #相 对 轻 视 经 典 #把 崇 尚 心 悟 #以 己 意 说 经
的 倾 向 进 一 步 发 展 %
与 前 代 经 学 重 '六 经 )和 '六 经 )训 诂 之 学 不 同 #
二 程 (朱 熹 等 理 学 家 对 经 典 的 看 法 发 生 了 根 本 转 变 #
不 再 把 经 书 文 句 视 为 神 圣 不 可 改 易 (遵 行 墨 守 的 教
*
南 程 氏 遗 书 十 五
!+#CE#-河 .卷
的 思
陆 学 不 受 经 典 束 缚 #内 求 于 心 #忽 视 知 识 #不 立
文 字 #以 己 意 说 经 的 经 学 观 得 到 王 阳 明 的 赞 同 % 王
阳 明 以 己 意 解 -大 学 .#认 为 '-大 学 .之 要 #诚 意 而 已
条 % 而 是 提 出 '由 经 穷 理 )
想 #认 为 经 不 过 是 载 道 之 器 (载 理 之 文 % 经 与 道 (理
相 比 #明 显 居 于 次 要 位 置 % 强 调 读 书 (治 经 学 的 目 的
是 为 了 求 道 (明 理 #如 果 不 以 明 理 为 目 的 #则 不 可 治
经 % 由 此 主 张 通 经 以 明 理 #明 理 以 致 用 #反 对 空 言 无
实 (繁 琐 考 据 之 弊 % 程 颐 说 ,'经 所 以 载 道 也 #诵 其
*
"+)F)#卷
七
#-大
学
古
本
序
.
矣 )
#而 致 知 为 诚 意 之 本 #强 调 诚 心
中 之 意 #致 心 之 良 知 #把 人 们 的 注 意 力 转 向 心 内 之 世
界 #而 不 是 向 客 观 物 质 世 界 探 求 % 王 阳 明 并 强 调 ,
'
凡 看 经 书 #要 在 致 吾 之 良 知 #取 其 有 益 于 学 而 已 #
言 辞 # 解
其
训
诂 # 而
不
及 无 用 之 糟 粕
道 # 乃
*
!+"D##-河
南
程
氏
文
集
.#-遗
文
&与
方
元
寀
手
帖
.
则 千 经 万 典 #颠 倒 纵 横 #皆 为 我 之 所 用 % 一 涉 拘 执 比
耳 %)
认 为 经 是 载 道 的
*
"+)#F#卷
六
#-答
季
明
德
.
拟 #则 反 为 所 缚 %)
指 出 经 典 虽 为 圣
工 具 #如 果 不 以 求 道 (明 理 为 目 的 #而 是 单 纯 训 诂 考
据 #诵 其 言 辞 #那 么 乃 无 用 之 糟 粕 % 这 与 汉 学 家 繁 琐
释 经 #白 首 到 老 而 不 能 通 的 治 经 方 法 和 注 不 违 经 #经
典 神 圣 不 可 侵 犯 的 经 学 观 形 成 鲜 明 的 对 照 %
人 所 作 #但 要 把 致 吾 心 之 良 知 摆 在 治 经 的 首 要 位 置 #
使 儒 家 经 典 为 我 所 用 /反 对 拘 泥 于 经 书 文 字 #认 为 这
反 以 经 典 束 缚 了 致 良 知 % 这 就 为 以 己 意 说 经 #致 心
之 良 知 提 供 了 理 论 依 据 %
从 '经 所 以 载 道 )('由 经 穷 理 )的 经 学 观 出 发 #
程 朱 等 理 学 家 在 唐 中 叶 以 来 兴 起 的 '四 书 )学 的 基
础 上 #把 治 经 学 的 重 心 由 '六 经 )转 向 了 '四 书 )% 进
而 以 我 注 '四 书 )#阐 发 性 理 #取 代 了 以 '六 经 )为 文
本 依 据 的 章 句 训 诂 之 学 #使 主 导 中 国 思 想 文 化 发 展
的 经 学 发 生 了 历 史 性 的 变 革 %
以 上 可 见 #宋 明 理 学 各 家 各 派 在 阐 发 其 哲 学 和
理 学 思 想 时 #均 未 脱 离 经 学 的 形 式 #程 度 不 同 地 认 同
于 儒 家 经 典 % 在 此 基 础 上 #以 己 意 说 经 #崇 尚 心 悟 #
阐 发 性 理 #而 不 受 旧 注 疏 的 约 束 #体 现 了 宋 明 理 学 经
学 观 的 共 性 和 特 质 #以 此 与 汉 唐 经 学 以 注 疏 训 诂 释
经 的 经 学 观 区 别 开 来 % 理 学 家 以 己 意 说 经 的 方 法 论
原 则 #成 为 其 普 遍 的 治 经 指 导 原 则 #强 调 治 经 学 须 通
过 心 解 (心 悟 #向 内 探 求 才 能 获 得 对 道 理 的 认 识 % 其
目 的 是 为 了 明 理 #明 道 #或 以 心 为 理 #而 主 张 明 心 #致
心 之 良 知 % 由 此 重 视 发 挥 解 经 者 的 主 观 能 动 性 #形
成 了 不 同 于 汉 唐 儒 者 侧 重 于 训 诂 考 释 的 经 学 观 % 这
对 宋 元 明 时 期 经 学 的 发 展 产 生 了 重 要 影 响 %
二 ?程 朱 理 学 的 经 学 观
在 中 国 经 学 发 展 史 上 #以 理 学 思 潮 为 主 流 的 宋
学 取 代 汉 唐 经 学 #是 与 '四 书 )及 '四 书 )义 理 之 学 取
代 '六 经 )及 '六 经 )训 诂 之 学 而 成 为 经 学 的 主 体 分
不 开 % 在 这 个 过 程 中 #二 程 开 风 气 之 先 #推 崇 和 重 视
'四 书 )#认 为 '四 书 )集 中 体 现 了 圣 人 作 经 之 意 #圣
人 之 道 载 于 '四 书 )% 要 求 学 者 以 治 '四 书 )为 主 (为
先 #从 中 阐 发 义 理 #-论 语 .(-孟 子 .等 '四 书 )既 治 #
则 '六 经 )可 不 治 而 明 % 从 而 奠 定 了 '四 书 )及 '四
书 )义 理 之 学 在 经 学 发 展 史 上 的 重 要 地 位 % 二 程 的
'四 书 )义 理 之 学 深 刻 地 影 响 了 朱 熹 #朱 熹 继 承 了 二
程 的 '四 书 )义 理 之 学 #这 是 对 二 程 经 学 最 主 要 的 继
承 #也 是 对 二 程 思 想 最 重 要 的 继 承 之 一 %
程 朱 理 学 经 学 观 的 特 性 集 中 体 现 在 '由 经 穷
理 )(我 注 '四 书 )方 面 % 这 既 含 有 整 个 宋 明 理 学 以
己 意 说 经 的 经 学 观 的 共 性 #亦 具 有 程 朱 理 学 重 视
'
四 书 )#以 己 意 解 '四 书 )#从 中 阐 发 义 理 和 天 理 的
经 学 观 之 个 性 %
受 二 程 思 想 的 影 响 #朱 熹 集 F* 年 之 功 #以 毕 生
精 力 著 -四 书 章 句 集 注 .% 在 朱 熹 的 -四 书 章 句 集
注 .里 #朱 熹 每 每 祖 述 二 程 的 观 点 #以 二 程 的 言 论 来
揭 示 全 书 的 宗 旨 和 要 义 #并 加 以 发 挥 % 这 充 分 说 明
'
四 书 )学 的 兴 起 #标 志 着 中 国 经 学 由 汉 学 向 宋
学 的 划 时 代 转 型 #而 程 朱 '四 书 )学 的 定 型 #则 完 成
了 经 学 史 上 由 汉 学 向 宋 学 的 转 变 #体 现 了 理 学 最 终
FF
蔡 方 鹿 ?论 宋 明 理 学 的 经 学 观
二 程 的 '四 书 )义 理 之 学 对 朱 熹 思 想 产 生 了 直 接 的
影 响 % 如 在 -大 学 章 句 .篇 首 便 引 二 程 的 话 称 ,'子
程 子 曰 ,0-大 学 .#孔 氏 之 遗 书 #而 初 学 入 德 之 门
不 受 儒 家 经 典 的 束 缚 #以 '六 经 )为 我 心 的 注 脚 #轻
视 经 典 #把 宋 学 之 理 学 区 别 于 汉 学 的 崇 尚 心 悟 #以 己
意 说 经 的 特 征 和 倾 向 进 一 步 发 展 % 陆 九 渊 提 出 '学
*
D+!#-大
学
章
句
.
*C+!+C#卷
三
十
四
#-语
录
上
.
也 %1)
以 二 程 的 言 论 来 开 示 学 者 #对 二 程
苟 知 本 #六 经 皆 我 注 脚 )
的 思 想 #这
的 观 点 深 表 赞 同 % 又 如 在 -中 庸 章 句 .篇 首 引 二 程
论 '中 )的 言 论 #以 '中 )为 天 下 之 正 道 #来 阐 发 孔 门
传 授 心 法 #并 以 此 论 证 理 学 道 统 论 和 '理 一 分 殊 )
说 % 这 些 都 是 以 二 程 思 想 为 纲 领 来 阐 发 其 理 学 思
想 #表 现 出 二 程 的 '四 书 )学 对 朱 熹 思 想 的 影 响 %
朱 熹 在 继 承 二 程 思 想 的 基 础 上 #又 发 展 了 '四
书 )义 理 之 学 % 这 表 现 在 #二 程 虽 提 出 '四 书 )义 理
之 学 #却 在 形 式 上 未 提 出 '四 书 )二 字 #也 未 有 专 门
论 述 '四 书 )的 著 作 #其 关 于 '四 书 )学 的 言 论 大 多 散
见 于 -遗 书 .(-外 书 .等 语 录 里 #有 待 于 进 一 步 深 化 %
但 二 程 的 '四 书 )学 却 启 发 了 朱 熹 #朱 熹 受 二 程 思 想
的 影 响 #提 出 了 系 统 的 '四 书 )学 #强 调 '四 书 )的 本
义 在 于 阐 发 义 理 #其 重 要 性 超 过 本 义 不 在 直 接 阐 发
义 理 的 '六 经 )% 不 仅 在 先 后 (难 易 上 以 '四 书 )为
先 #'四 书 )治 #然 后 及 于 '六 经 )#而 且 在 直 接 领 会 圣
人 本 意 (发 明 义 理 上 #也 以 '四 书 )为 主 #而 把 '六 经 )
放 在 次 要 的 位 置 #从 而 使 '四 书 )成 为 包 括 '六 经 )在
内 的 整 个 经 学 的 基 础 #在 '四 书 )的 基 础 上 建 构 经 学
与 理 学 相 结 合 的 新 经 学 思 想 体 系 #表 现 出 与 重 训 诂
轻 义 理 的 汉 唐 经 学 不 同 的 学 术 旨 趣 #从 而 最 终 以
里 所 说 的 知 本 即 知 心 #其 特 点 是 不 立 文 字 (求 心 于
内 #不 受 儒 家 经 典 的 束 缚 % 在 陆 九 渊 看 来 #心 的 地 位
在 '六 经 )之 上 #心 比 经 典 更 为 重 要 #把 经 书 作 为 吾
心 的 记 籍 #通 过 读 经 书 来 发 明 本 心 % 故 不 重 视 著 书 #
没 有 专 门 去 注 解 儒 家 经 书 % '或 问 先 生 何 不 著 书 2
*
C+!++#卷
三
十
四
#-语
录
上
.
对 曰 ,0六 经 注 我 #我 注 六 经 1)
% 认
为 '六 经 )只 是 我 心 的 注 脚 #所 以 不 必 著 书 %
尽 管 在 本 心 和 儒 家 经 典 之 间 #陆 九 渊 认 为 心 比
经 典 更 为 重 要 #但 他 并 不 是 不 要 经 典 #而 是 把 经 书 作
为 吾 心 的 记 籍 #通 过 读 经 书 来 发 明 其 心 % 这 表 明 其
对 经 典 和 经 学 也 不 是 全 然 不 顾 #与 整 个 中 国 哲 学 的
特 点 相 关 #陆 氏 在 阐 发 其 心 学 思 想 时 #也 借 用 了 经 学
的 形 式 #着 重 依 据 了 -孟 子 .一 书 % 其 门 人 詹 子 南 曾
问 ,'先 生 之 学 亦 有 所 受 乎 2)陆 九 渊 答 ,'因 读 -孟
*
C+F+E#卷
三
十
六
#-年
谱
.
子 .而 自 得 之 于 心 也 %)
自 称 通 过 读
-孟 子 .书 而 直 承 孟 子 % 其 所 谓 '自 得 之 于 心 )#是 指
既 读 -孟 子 .书 #又 发 挥 主 体 的 能 动 性 #独 立 思 考 #自
家 体 贴 出 孟 子 思 想 的 要 旨 来 #并 结 合 时 代 发 展 的 要
求 #提 出 自 己 的 学 术 思 想 即 心 学 来 %
从 心 学 经 学 观 出 发 #陆 九 渊 对 -古 文 尚 书 &大
禹 谟 .之 '人 心 惟 危 #道 心 惟 微 #惟 精 惟 一 #允 执 厥
中 )这 '十 六 字 传 心 诀 )提 出 与 朱 熹 不 同 的 解 析 和 见
解 % 陆 九 渊 站 在 心 学 立 场 #从 心 道 合 一 #维 护 心 及 心
一 元 论 哲 学 的 完 整 性 出 发 #不 同 意 程 朱 对 -尚 书 .
'十 六 字 心 传 )的 解 释 #反 对 以 天 理 人 欲 来 区 分 道 心
人 心 #认 为 心 只 是 一 心 #而 非 二 心 /天 人 合 一 #而 非 分
裂 为 二 % 这 是 对 程 朱 思 想 的 改 造 和 否 定 #并 对 王 阳
明 心 学 产 生 重 要 影 响 %
'
四 书 )义 理 之 学 取 代 传 统 的 '六 经 )训 诂 之 学 #成 为
经 学 发 展 的 主 体 % 这 个 过 程 从 唐 中 期 起 开 始 酝 酿 #
经 二 程 等 人 之 手 #到 朱 熹 才 最 终 完 成 #其 标 志 即 是 朱
熹 -四 书 章 句 集 注 .的 问 世 #从 而 在 形 式 和 内 容 上 改
变 了 经 学 发 展 的 方 向 #使 '四 书 )的 影 响 超 过 了 '六
经 )#不 仅 确 立 了 程 朱 '四 书 )学 在 中 国 经 学 史 上 的
主 导 地 位 #而 且 标 志 着 宋 学 的 最 终 确 立 #此 书 亦 成 为
宋 以 后 流 传 最 广 (影 响 最 大 的 一 部 经 书 #由 此 体 现 了
程 朱 共 同 的 经 学 观 及 对 儒 家 经 学 的 发 展 % 这 使 中 国
经 学 发 生 了 历 史 性 的 转 折 和 革 新 #对 中 国 哲 学 和 中
国 文 化 的 发 展 #产 生 了 重 大 影 响 %
朱 熹 在 继 承 二 程 思 想 的 基 础 上 #把 -古 文 尚 书
&大 禹 谟 .与 -中 庸 .相 结 合 #从 中 阐 发 '十 六 字 心
传 )#完 善 并 发 展 了 二 程 确 立 的 道 统 论 #使 之 成 为 道
统 思 想 的 重 要 内 容 % 陆 九 渊 却 不 同 意 程 朱 对 '十 六
字 传 心 诀 )的 解 释 #并 对 心 分 为 二 #割 裂 天 人 的 倾 向
提 出 批 评 % 他 说 ,
三 ?陆 王 心 学 的 经 学 观
以 经 书 为 吾 心 的 注 脚 $$$这 是 陆 王 心 学 经 学 观
的 集 中 体 现 % 这 既 含 有 整 个 宋 明 理 学 以 己 意 说 经 的
经 学 观 的 共 性 #亦 具 有 陆 王 心 学 以 心 或 心 之 良 知 为
最 高 原 则 #治 经 为 发 明 本 心 (致 良 知 服 务 的 经 学 思 想
之 个 性 %
??)书 *云 +'人 心 惟 危 !道 心 惟 微 "(解 者 多 指
人 心 为 人 欲 !道 心 为 天 理 !此 说 非 是 " 心 一 也 !
人 安 有 二 心 , 自 人 而 言 !则 曰 惟 危 #自 道 而 言 !
则 曰 惟 微 " 罔 念 作 狂 !克 念 作 圣 !非 危 乎 , 无 声
从 经 学 形 式 上 讲 #陆 王 心 学 主 张 '六 经 注 我 )#
FC
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
无 臭 !无 形 无 体 !非 微 乎 , 因 言 庄 子 云 +'眇 乎
问 !他 到 看 得 多 解 得 去 " 只 是 他 为 学 虽 极 解 得
明 晓 !亦 终 身 无 得 " 须 于 心 体 上 用 功 !凡 明 不
得 !行 不 去 !须 反 在 自 心 上 体 当 即 可 通 " 盖 四
书 &五 经 不 过 说 这 心 体 !这 心 体 即 所 谓 道 " 心 体
小 哉 - 以 属 诸 人 #謷 乎 大 哉 - 独 游 于 天 "(又
曰 +'天 道 之 与 人 道 也 相 远 矣 "(是 分 明 裂 天 人
.
C/!+C U!+"!卷
三
十
四
!)语
录
上
*
而 为 二 也 "
陆 九 渊 指 出 #心 只 是 一 心 #不 可 将 心 分 二 #以 人
心 为 人 欲 #以 道 心 为 天 理 #这 样 就 会 破 坏 心 的 完 整
性 #为 其 心 一 元 论 哲 学 的 逻 辑 所 不 容 % 他 从 批 评 程
朱 的 角 度 出 发 #对 '人 心 惟 危 #道 心 惟 微 )加 以 新 解 #
他 认 为 #心 只 有 一 个 心 #就 人 而 言 #如 果 放 纵 物 欲 #而
不 加 以 克 制 #岂 不 危 殆 /就 道 而 言 #心 道 合 一 #无 形 无
嗅 #难 以 把 持 #岂 不 微 妙 而 难 见 % 然 而 无 论 道 还 是
人 #均 不 能 把 心 割 裂 为 二 #只 是 从 不 同 的 角 度 来 说 明
一 个 统 一 的 心 而 已 % 并 反 对 裂 天 人 为 二 #以 道 心 属
天 理 #以 人 心 属 人 欲 #把 天 人 对 立 起 来 的 观 点 % 认 为
如 此 便 是 '误 解 了 -书 .#谓 0人 心 #人 伪 也 /道 心 #天
理 也 1#非 是 % 人 心 #只 是 说 大 凡 人 之 心 % 惟 微 #是
精 微 #才 粗 便 不 精 微 #谓 人 欲 天 理 #非 是 % 人 亦 有 善
有 恶 #天 亦 有 善 有 恶 #岂 可 以 善 皆 归 之 天 #恶 皆 归 之
明 即 是 道 无 是 为 学 头 脑
明 ! 更 二 ! 此
.
"/#F U#C!卷
一
!)传
习
录
上
*
处 "(
王 阳 明 认 为 #看 经 书 不 能 只 从 文 义 上 讲 求 #而 是
要 明 心 体 #明 道 #儒 家 经 典 '四 书 )('五 经 )就 是 说 这
心 体 的 % 在 王 阳 明 看 来 #经 典 的 权 威 在 心 的 权 威 之
下 #他 明 确 提 出 心 体 明 即 是 道 明 #认 为 儒 家 经 典 只 是
为 了 说 明 心 体 的 #这 是 对 陆 九 渊 以 六 经 为 我 心 之 注
脚 思 想 的 继 承 % 并 认 为 心 即 是 道 #心 体 明 即 是 道 明 %
进 而 王 阳 明 强 调 ,'圣 人 述 六 经 #只 是 要 正 人
*
"++#卷
一
#-传
习
录
上
.
心 %)
正 人 心 是 圣 人 之 所 以 删 述 '六
经 )的 目 的 % 认 为 如 果 道 明 于 天 下 #孔 子 就 不 会 删
述 '六 经 )% 可 见 '正 人 心 )('明 道 )#在 王 阳 明 看
来 #是 治 经 学 的 宗 旨 % 这 也 体 现 了 理 学 中 陆 王 心 学
一 派 的 经 学 特 色 %
人 % 此
说
出
自
十
- 乐 记 .# 此
说
不
是
圣
人
之
从 '四 书 (五 经 不 过 说 这 心 体 )的 经 学 观 出 发 #
王 阳 明 进 而 提 出 '六 经 者 非 他 #吾 心 之 常 道 )的 思
想 #把 '六 经 )与 吾 心 (道 联 系 起 来 #而 以 心 为 主 % 他
说 ,'六 经 者 非 他 #吾 心 之 常 道 也 % 故 -易 .也 者 #志
吾 心 之 阴 阳 消 息 者 也 /-书 .也 者 #志 吾 心 之 纪 纲 政
事 者 也 /-诗 .也 者 #志 吾 心 之 歌 咏 性 情 者 也 /-礼 .也
者 #志 吾 心 之 条 理 节 文 者 也 /-乐 .也 者 #志 吾 心 之 欣
喜 和 平 者 也 /-春 秋 .也 者 #志 吾 心 之 诚 伪 邪 正 者 也 %
33故 六 经 者 #吾 心 之 记 籍 也 #而 六 经 之 实 #则 具 于
*
C+F") UF"!#卷
三
五
#-语
录
下
.
言 )
% 陆 氏 从 天 人 合 一 的 角 度
反 对 程 朱 的 天 理 人 欲 之 分 #认 为 此 说 出 自 -乐 记 .#
非 圣 人 之 言 #对 经 典 的 篇 章 加 以 大 胆 的 怀 疑 #并 指 出
此 解 与 -书 经 .即 -古 文 尚 书 &大 禹 谟 .的 原 意 不 符 %
仍 是 以 心 学 的 立 场 来 评 判 经 典 的 是 非 #表 现 出 陆 九
渊 以 '六 经 )为 我 心 之 注 脚 的 思 想 倾 向 %
王 阳 明 '四 书 (五 经 不 过 说 这 心 体 )的 经 学 观 是
对 陆 九 渊 '六 经 皆 我 注 脚 )的 经 学 观 的 继 承 和 发 展 %
王 阳 明 的 经 学 思 想 是 在 当 时 的 时 代 背 景 下 #对 中 国
经 学 和 宋 明 理 学 的 发 展 提 出 的 己 见 和 总 结 % 针 对 程
朱 学 在 明 初 被 定 为 官 学 #学 者 争 相 趋 之 #而 出 现 祖 述
朱 熹 #把 程 朱 对 经 典 的 注 解 当 作 新 的 章 句 #盲 目 推
崇 (繁 琐 释 之 #而 不 求 创 新 #仅 作 为 谈 辩 文 乘 之 资 #目
的 是 为 了 追 求 功 名 利 禄 #而 实 际 并 不 实 行 #流 于 空 谈
程 朱 性 理 之 学 的 弊 病 #王 阳 明 起 而 纠 弊 #提 出 化 繁 就
简 #去 好 文 之 风 /提 倡 和 重 视 心 学 #强 调 '四 书 )('五
经 )不 过 是 说 这 '心 体 )% 这 体 现 了 王 阳 明 心 学 的 经
学 观 %
*
"+)CF U)CC#卷
七
#-稽
山
书
院
尊
经
阁
记
.
吾 心 %)
所 谓 '六 经 )为 吾 心
之 常 道 #是 指 吾 心 在 自 然 (社 会 (天 地 万 物 (宇 宙 时 空
等 各 个 方 面 的 表 现 而 由 -易 .(-书 .(-诗 .(-礼 .(
-乐 .(-春 秋 .等 '六 经 )记 录 下 来 #'六 经 )作 为 载 道
之 书 #记 录 了 心 体 之 常 道 % 而 '六 经 )之 道 各 有 侧
重 #其 中 -易 .是 记 载 吾 心 之 阴 阳 消 息 之 道 的 经 书 #
-书 .是 记 载 吾 心 之 纪 纲 政 事 之 道 的 经 书 #-诗 .是 记
载 吾 心 之 歌 咏 性 情 之 道 的 经 书 #-礼 .是 记 载 吾 心 之
条 理 节 文 之 道 的 经 书 #-乐 .是 记 载 吾 心 之 欣 喜 和 平
之 道 的 经 书 #-春 秋 .是 记 载 吾 心 之 诚 伪 邪 正 之 道 的
经 书 % 由 此 王 阳 明 强 调 '六 经 )之 道 存 于 吾 心 #所 以
'六 经 )乃 吾 心 之 记 籍 #而 '六 经 )之 实 #则 具 于 吾 心 %
所 谓 记 籍 #指 把 心 的 状 态 数 目 记 录 下 来 % '六 经 )作
为 吾 心 之 记 籍 #它 是 为 明 心 (明 道 服 务 的 % 这 体 现 了
王 阳 明 经 学 观 的 心 学 特 征 #从 心 学 的 角 度 发 展 了 经
王 阳 明 治 经 (读 经 书 的 目 的 是 为 了 明 心 % 其 心
即 道 #明 心 也 就 是 明 道 #而 不 是 仅 停 在 读 经 书 #弄 懂
经 书 字 面 的 文 义 上 ,
?
?问 +'看 书 不 能 明 如 何 ,(先 生 曰 +'此 只 是
在 文 义 上 穿 求 !故 不 明 如 此 " 又 不 如 为 旧 时 学
F"
蔡 方 鹿 ?论 宋 明 理 学 的 经 学 观
学 %
理 学 家 的 思 想 实 质 而 言 #理 学 各 派 均 是 以 己 意 说 经
四 ?经 学 形 式 与 性 理 学 内 涵 相 结 合
为 重 % 即 是 在 形 式 与 内 容 的 关 系 上 #以 内 容 为 重 #其
说 经 的 目 的 在 于 阐 发 自 己 的 性 理 (心 性 之 学 #而 不 是
为 解 经 而 解 经 %
理 学 是 传 统 经 学 发 展 的 特 殊 阶 段 和 发 展 的 特 殊
形 态 #与 中 国 经 学 发 展 史 上 的 其 他 发 展 形 态 相 比 #理
学 区 别 于 汉 学 和 清 代 新 汉 学 的 最 大 特 征 就 在 于 它 提
倡 以 己 意 说 经 #不 受 旧 注 疏 的 约 束 /同 时 理 学 也 具 有
一 定 的 经 学 形 式 #在 以 己 意 说 经 的 形 式 下 #把 经 学 形
式 与 性 理 学 内 涵 结 合 起 来 #在 经 典 诠 释 中 阐 发 性 理
学 的 内 涵 #为 社 会 治 理 和 理 论 建 构 作 论 证 %
正 因 为 理 学 是 伴 随 着 经 学 的 哲 学 化 (宋 学 的 哲
理 化 而 产 生 #它 是 在 当 时 时 代 变 迁 (社 会 变 化 #思 想
也 随 之 转 化 的 背 景 下 的 产 物 % 理 学 的 产 生 具 有 深 刻
的 历 史 必 然 性 和 经 学 发 展 的 内 在 逻 辑 #并 通 过 经 学
哲 理 化 的 进 程 表 现 出 来 % 理 学 针 对 缺 乏 思 辨 哲 理 的
汉 唐 训 诂 注 疏 之 学 的 流 行 导 致 儒 家 经 学 发 展 停 滞 和
佛 (道 二 教 的 盛 行 对 儒 学 的 冲 击 和 挑 战 #做 出 时 代 的
回 应 #把 经 学 义 理 化 (将 儒 学 哲 理 化 #走 过 了 由 注 疏
之 学 到 义 理 之 学 #再 由 义 理 之 学 到 具 有 思 辨 性 哲 理
的 性 理 之 学 或 心 性 之 学 的 发 展 过 程 % 并 通 过 对 儒 家
经 典 的 哲 学 阐 释 #建 构 起 由 诸 多 各 具 特 色 的 理 学 流
派 组 成 的 宋 明 理 学 思 想 体 系 #完 成 了 由 宋 学 到 理 学
的 转 化 和 发 展 %
宋 儒 注 重 以 义 理 治 经 (解 经 #这 是 包 括 理 学 在 内
的 宋 学 的 一 般 特 征 % 在 宋 学 义 理 思 想 基 础 上 产 生 的
理 学 #既 包 含 了 义 理 之 学 #又 在 讲 义 理 的 基 础 上 着 重
发 挥 哲 理 #重 视 哲 学 理 论 的 创 造 #把 思 辨 性 哲 理 与 儒
家 伦 理 和 一 般 义 理 结 合 起 来 % 就 理 学 属 于 宋 学 之 组
成 部 分 而 言 #讲 义 理 是 它 体 现 宋 学 之 共 性 的 地 方 /就
理 学 是 对 宋 学 的 发 展 而 言 #其 所 具 有 的 思 辨 性 哲 理
又 是 它 超 出 一 般 宋 学 学 者 之 处 #并 集 中 体 现 了 宋 学
的 特 征 而 超 出 了 汉 唐 诸 儒 缺 乏 思 辨 的 治 经 原 则 和 方
法 % 其 义 理 之 学 中 包 含 有 一 定 的 哲 学 % 后 来 将 重 义
理 (轻 训 诂 的 宋 学 称 为 义 理 之 学 #而 与 重 章 句 训 诂 (
传 注 疏 释 的 汉 唐 经 学 相 区 别 %
性 理 !心 性 "之 学 源 于 先 秦 儒 学 #在 孔 (孟 (荀 思
想 及 儒 家 经 典 里 均 有 对 性 理 (心 性 问 题 的 表 述 % 理
学 代 表 人 物 二 程 自 家 体 贴 出 '天 理 )二 字 #把 宇 宙 本
体 论 与 儒 家 伦 理 学 统 一 于 理 #创 天 理 论 哲 学 思 想 体
系 #这 对 整 个 宋 明 理 学 产 生 了 重 大 影 响 % 理 学 以 理
名 学 #理 成 为 理 学 的 核 心 和 最 高 范 畴 % 同 时 二 程 提
出 '性 即 理 )的 命 题 #朱 熹 将 其 视 为 与 '心 统 性 情 )并
列 的 '颠 扑 不 破 )的 真 理 #可 见 其 对 性 理 的 重 视 % 朱
熹 说 ,'伊 川 0性 即 理 也 1#横 渠 0心 统 性 情 1#二 句 颠
理 学 家 所 热 烈 讨 论 的 天 理 论 (道 统 论 (格 物 致 知
论 (心 性 论 等 理 论 #是 在 宋 学 学 者 义 理 之 学 的 基 础
上 #加 以 哲 学 理 论 的 创 造 而 提 出 来 的 性 理 之 学 % 代
表 了 当 时 中 国 哲 学 发 展 的 水 平 #这 是 经 学 史 上 的 汉
学 家 所 少 有 的 #而 体 现 了 理 学 的 特 质 #亦 是 对 中 国 经
学 和 儒 学 的 发 展 % 理 学 家 在 宋 学 义 理 思 想 的 基 础 上
所 阐 发 的 哲 理 #并 不 脱 离 注 经 的 形 式 #而 大 多 是 在 解
说 经 书 的 过 程 中 #把 经 学 诠 释 与 哲 学 诠 释 结 合 起 来 #
并 结 合 时 代 发 展 的 要 求 #加 以 哲 学 理 论 的 创 造 #而 提
出 富 于 时 代 特 征 的 新 思 想 % 理 学 家 普 遍 认 为 #'经
所 以 载 道 )#道 寓 于 '四 书 )('六 经 )之 中 % 而 道 即 天
理 #亦 即 太 极 (性 等 宇 宙 本 体 #将 经 典 视 为 取 道 之 源 #
从 中 阐 发 哲 理 #将 义 理 哲 理 化 % 即 使 心 学 家 强 调
*
子 语 录 录 下
)+!!E#-张 &后 .引
陆 王 亦 提 出 '心 即 理 )(
扑 不 破 %)
'吾 心 之 良 知 即 所 谓 天 理 )的 思 想 % 程 朱 陆 王 等 各
派 理 学 家 重 视 性 理 和 心 性 之 学 #他 们 以 己 意 说 经 (解
经 #虽 一 定 程 度 地 借 鉴 经 学 的 形 式 #但 将 其 置 于 从 属
于 理 (道 或 心 (良 知 的 地 位 #体 现 了 宋 明 理 学 家 重 主
体 能 动 性 的 发 挥 的 思 想 解 放 与 创 新 精 神 % 这 不 仅 是
对 经 学 的 发 展 #而 且 亦 是 对 中 国 儒 学 的 发 展 #改 造 伦
理 型 的 旧 儒 学 #把 先 秦 儒 家 性 理 (心 性 之 学 哲 理 化 %
可 见 #理 学 的 兴 起 #是 把 儒 学 哲 理 化 #走 过 了 由 注 疏
之 学 到 义 理 之 学 #再 到 具 有 思 辨 性 哲 理 的 性 理 之 学
的 发 展 过 程 #体 现 了 理 学 通 过 以 己 意 说 经 #阐 发 性
理 #将 经 学 形 式 与 性 理 学 内 涵 相 结 合 的 经 学 观 特 征 %
'
先 立 乎 其 大 )#提 倡 心 本 论 哲 学 #也 主 张 '六 经 皆 我
注 脚 )#读 经 以 求 诸 吾 心 #亦 对 -孟 子 .(-大 学 .(-中
庸 .等 经 书 予 以 重 视 %
尽 管 理 学 家 采 取 了 经 学 的 形 式 !各 派 对 经 学 形
式 的 重 视 程 度 有 不 同 "#但 就 形 式 与 解 经 的 目 的 即
参 考 文 献 !
*
#+邵 雍 '皇 极 经 世 书 *I+'文 渊 阁 四 库 全 书 本 '台 北 ,商 务 印 书 馆 ##+E"'
FD
四 川 师 范 大 学 学 报 !社 会 科 学 版 "
*
*
*
*
*
*
)+张 载 '张 载 集 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+DE'
!+程 颢 #程 颐 '二 程 集 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+E#'
F+胡 宏 '胡 宏 集 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+ED'
C+陆 九 渊 '陆 九 渊 集 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+E*'
"+王 守 仁 '王 阳 明 全 集 *I+'上 海 ,上 海 古 籍 出 版 社 ##++)'
D+朱 熹 '四 书 章 句 集 注 *I+'北 京 ,中 华 书 局 ##+E!'
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